Получил заказ! быстро! качественно! спасибо! мир Вам! Благосостояния и здоровья!!!

Думаю, что не лишним будет пояснение. Среди переводчиков – известные санскритологи Борис Захарьин и Юлия Алиханова. Борис Захарьин – доктор филологических наук, профессор, заслуженный профессор МГУ, завкафедрой индийской филологии ИСАА. Родился в 1942 году. Юлия Алиханова – кандидат филологических наук, научный сотрудник Института стран Азии и Африки МГУ, специалист по древней и средневековой литературе Индии. Родилась в 1936 году. Оба они не буддологи. Они филологи, специалисты по древне-, средне- и новоиндийским языкам (лингвисты и литературоведы). Первое издание джатак в их переводе вышло в 1979 году, если я не ошибаюсь. Обратите внимание, что переводы эти были сделаны в обстановке, когда даже достать Библию было практически невозможно. В этом контексте должны быть совершенно понятны претензии к терминологии переводов. Я тоже считаю, что переводы должны быть переработаны с учётом современной (традиционной) терминологии. Однако, с учётом сказанного, нет желания предъявлять заочные претензии к пожилым специалистам по санскриту и пали – Борису Захарьину и Юлии Алихановой – которым уже за 80 лет.

так может это плесень и есть? уж простите, но я не писала бы отзыв к хорошему товару, но обидно заплатить под 2000 и получить не понятно что....

Тонкий аромат, не термоядерный(не бурятский санг), хорошо для помещения, правда надо следить, чтобы не выгорал полностью(начинает горчить)

Интересный, резкий, будто бы содержащий нечто минеральное, запах. Сравнивать трудно, чем-то напоминает каркаде.

Соглашусь с Георгием, дымят не интенсивно и при том такой приятный аромат. Коробка имеет голограмму. Благовоние Kailash Incense понравились, ценник очень экономичный - советую

Книгу получил .Спасибо большое.

Великолепный труд, история отношений буддийского духовенства в жизни страны, каждый из Хамбо-лам поистине большой светильник, хотя есть не однозначные фигуры, но каждый из них оставил свой уникальный след. Ирине Генадьевне Васильевой земной поклон.

Павел, это четки для использования. Специальных ниток и шнурочков конкретно для четок нет. Поэтому используется наиболее крепкие нитки для украшений. Они как раз крепкие, т.к. женщины свои любимые украшения носят очень часто. Если нитка для украшений, это не значит, что изделие, на которой оно держится, служит только для украшений. Некоторые для бус, что бы они дольше служили и не рассыпались, используют рыболовную леску. Но это не значит, что на такие бусы можно ловить рыбу:) К сожалению, для четок такой вариант не подходит, т.к. леска довольно жесткая, не гибкая, на ней плохо держатся узлы. Совсем недавно начали использовать кевларовую нить. Но она тоже довольно жесткая, скользящий узел на ней не сплести.

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Алексей, очень интересный отзыв! Я пока-что не читал этого трехтомника... Но вот много лет назад попадалось "Полное руководство..." и оставило у меня очень хорошее впечатление, особенно 4 часть про сосредоточение... Скажите, а Вам Полное руководство тоже показалось "не очень"? Интересно Ваше мнение.

Достойный продукт из серии "Як" премиум!

Книга толковая, удобно составлена. Но вот качество цв. илл. жутковатое.

Благодарю за возможность приобрести столь ценное издание. Я изучаю живопись танка, и для меня работы Николая Дудко в таких подробных прекрасных иллюстрациях - прекрасное пособие для практики. Говорят, пока не изобразил - не увидел! Через искусство танка приходит восприятие сути буддизма.

Интересная книга о жизни Сера Кхандро и тибетцев в то время. Книга полезна для понимания какова была реальная жизнь известных людей и их взаимодействие в окружающими. Думаю все известные люди сталкиваются с большими трудностями, но об этом мало известно и такие автобиографии рассказывают об этом с их слов, что помогает лучше понять причину их поступков.

Данная книга является переизданием в твёрдом переплёте вот этой книги: http://dharma.ru/product/6735 К сожалению, в описание к книге вкралась очевидная ошибка - данная книга НЕ имеет отношения к традициям Махаяны. Это очень ценная книга. Учитывая колоссальный недостаток публикаций на русском языке о Ранних школах, то есть о школах Раннего Буддизма, - и невозможность найти русский перевод легендарной Висуддхимагги, потому что его просто НЕ существует в природе, - эта книга частично закрывает такой интерес и удовлетворяет эту потребность. На примере воззрений и практик Сарвастивады, а также смыслового конспекта Висуддхимагги Буддхагхосы (от Тхеравады), - что-то вроде реферата о ней. К сожалению, объем книги очень мал, и темы она НЕ раскрывает, а скорее только лишь намечает пунктиром или бегло перечисляет некоторые ключевые списки понятий. Но уже хотя бы что-то - всё лучше, чем совсем ничего. Для всех исследователей учения школ Раннего Буддизма и традиции Буддаяны ( = Тхеравада). ....

Качество хорошее, все пришли в целости. Приятно пахнут.

По мне так книга просто супер. Вообще вся серия ,,парчёвые свитки,, и ,,холщевые свитки,, это просто клад. Мне эти книги попались после прочтения ,,Ламрим Ченмо,, Чже Цонкапы, в котором описаны все этапы пути пробуждения и после которого любая балтийская литература сразу укладывается в схему пути . Изложение комментируемое книги четкое, краткое, самая суть, пробовала конспектировать, не вышло))) пришлось бы переписывать все))) эта книга и все из серии ,,парчёвые свитки,, одни из самых лучших в моей библиотеке. Если бы мне сказали что я могу взять с собой из книг, я бы взяла Чже Цонкапа, (,,парчевые свитки,, ,,холщевые свитки,,) Алена Уоллеса, Аналайо, С.Н.Гоенка, Аджан Чаа, Цокньи Ринпоче, Чокьи Ньима Ринпоче, Джамгён Конгтрул Ринпоче.

Великолепная книга! Я считаю, что она должна быть у Всех! Она должна быть "настольной" книгой у каждого буддиста, который будет обращаться к ней снова и снова.

Багодарю вас друг Дмитрий. А я в том году на англ.купил..а уже перевели). Метта вам. Грандиозный труд (составитель Стив Армстронг)