Очень интересная книга.Формат небольшой что и подкупает...

Никто силой страсти ни от чего не освобождается! Не надо свое невежество распространять на всех. Николай, конечно все здесь безголовые идиоты, один ты в белом и на коне. А верить в то, что страсть может довести тебя до освобождения - смерти подобно. Гораздо проще погасить огонь, когда он только начался. Когда загорелась травинка - ее можно растоптать. Когда загорелся лес, то ты сгораешь вместе с ним. Это падение. Но гордыня человеческая не знает пределов, и от того считаете, что страстями и похотью можете освободиться, "преобразовать" их и т.п. Если страсть зародилась в душе, то жди греха.

Прекрасный текст и отлично читается вместе с "Всевышним источником" Чогьяла Намкая Норбу!

Прекрасная книга. Это внеконфессиональное произведение, никакого задалбливания. Чистая мудрость и красота.

от куда взялся пепел на НОВЫХ палочках? эти палочки не были веревочкой перемотаны, как другие...может и лежали где то, но не у меня точно

Мне все-таки интересно, как разные производители прислали нам в разных партиях и через разных поставщиков благовония, одинаково не имеющих запаха... Тем более, что все остальные упаковки из этих партий запах имеют. Есть подозрение, что дело все-таки вне в палочках, а в восприятии... Прошу прощения, ничего личного... Просто мой мозг сопротивляется и ищет логически обоснованные ответы

Добрая смесь

Спасибо за добрые слова и пожелания! Всех Вам Благ!!!

Качество хорошее, все пришли в целости. Приятно пахнут.

Очень приятный травяной запах. Весьма насыщенный.

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Отличная книга! Очень качественный комментарий, который нигде было не найти! Большое спасибо А.Терентьеву!

Прекрасно изданная книга, великолепное исследование. Перевод произведений выдающейся йогини. Будет полезна всем практикующим внутренние тантры, интересующимся тибетской историей и культурой, для создания живого образа Тибета первых десятилетий 20 века. Эту книгу стоит иметь в совей библиотеке.

Добрый день! Санг используется следующим образом: можно купить небольшую фарфоровую или металлическую пиалу (у меня фарфоровая, около 7 см. в диаметре), насыпаем санг и разжигаем спичкой, НЕ ЗАДУВАЯ ГОРЯЩИЙ САНГ И СПИЧКУ РТОМ!!! Если санг возжегся, движением руки тушим его, затем правой рукой вращательным движением руки по часовой стрелке окуриваем алтарь, статуи Будд с мантрой "Ом а хум" (трижды), затем левой рукой направляем движением дым от кадильнице на себя и вдыхаем его (для очищения тела, ума и речи), если есть еще люди предлагаем им сделать тоже самое. Затем по часовой стрелке обходим всю комнату или квартиру, кадим стены и углы с мантрой Важрапани, Зеленой Тары и Авалакатешвары. Для полного сгорания санг в кадильнице можно поставить на алтарь (подстелив под кадильницу плотную бумагу, чтоб не осталось пятно на полке). Храни, Вас, Три Драгоценности!

Очень интересная история о загадочной статуе Будды Шакьямуни, сделланной при его жизни. Спасибо автору за многочисленные исторические экскурсы и точные подробности.

Замечательно. Уже вторая книга мастера традиции Джонанг Бамда Гелега на русском! Первая книга (Колесница, ведущая в царство четырех Кай) была посвящена предварительным практикам (тиб. нендро). И эта книга также по сути комментарий к общим и обычным нендро Калачакры. Столько наших людей за последние годы получили посвящение Калачакры, но с чего начинать практику, знают не все, а здесь – все с самых азов до керима. В традиции джонанг, где бережно хранят методы практики Ваджрной йоги Калачакры (особенно практики стадии дзогрим, т.е. 6 йог) нендро всегда были обязательной подготовкой для основных практик. Бамда Гелег в своем «Светильнике…» на пути Ваджрной йоги подробно, как в ламримах, объясняет четыре мысли, поворачивающие ум к Дхарме. И затем последовательно дает комментарии на обычные предварительные практики, от Прибежища до Гуру-йоги. В разделе, посвященному практике принятия Прибежища, Бамда Гелег дает уникальные наставления по 4 телам (каям) Будды и как это с Прибежищем то и связано. Есть также много подробностей по визуализациям и техникам, особенно запоминается, как он выделяет критерии реализации в той или иной практике. Для тех, кто практикует нендро Калачакры в традиции Джонанг, эта книга должна быть практическим руководством. Но и для интересующихся и практикующих Калачакру в других традициях тибетского буддизма, изучение данной работы принесет пользу и заслуги, расширит постижение самой сути подготовительных практик.

На вьетнамском имя автора пишется так: Thích Như Điển

Превосходный труд. Почерпнул для себя много полезного.

Читала книгу ,,Прямой путь к реализации. Основы внимательности,, этого автора. Великолепное изложение кратко, сжато, самая суть, медитативные практики, глубокое во всех тонкостях пояснение деталей медитации. Очень ждала эту книгу, когда увидела анонс на 2019 год. В других магазинах она еще не появилась. Книги этого автора могу назвать настольными, пробовала конспектировать, но это невозможно, в книге нет ничего лишнего. Составить по ней конспект словно переписать все содержание.

Игорь - это не учение Татхагаты Будды, а труд на комментарий + текст. Это не является канонической литературой как таковой, а лишь труды Монахов. Что касается Махаяны-Тибетской Ваджраяны - там много лишнего и много фантазий. Но есть рациональное зерно. Рекомендую школы Дальневосточного Буддизма и Тхеравада. =) Что касается Геше - Если он Монах, то это странная реакция.