Начал читать. Для меня было волнительно, не будет ли написано как то кручено, или замудрено. Так как это перевод очень древнего произведения. Но оказалось на удивление все понятно, и очень доходчиво, и кратко объяснено, словно написано нашим современиком. При чтении создается очень приятная аура, словно я действительно тет-а-тет с Чже Цонкапой. Читаю вдумчиво, анализируя, не торопясь перечитывая, иногда далеко возвращаясь перечитать некоторые моменты. Спасибо магазину большое. А думающим, берите, не думайте. Если вы буддист, то поможет не плутать. Если вы просто интересуетесь то же будет на пользу там много о чем просто человеку можно подумать. И как сказал мне наш Новосибирский Бато Лама Базаров начинать знакомство с Буддизмом лучше начать с Ламрима. Удачи вам друзья.

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Александр, у меня возникли ассоциации с хемовскими химическими "благовониями". и как знать, может технология изготовления та же.

Они маленькие и поломанные. Для такого качества цена явно завышенная

От себя добавлю, что Ламрим после первого прочтения кажется очень ясным и лёгким. Но после каждого следующего прочтения начинаешь находить что-то новое и более глубокое. Так что Ламримом нужно не только начинать знакомство с буддизмом. Буддизм и есть практика Ламрима. Читайте его всегда и практикуйте всю жизнь, не важно, к какой линии передачи вы себя относите. Это на благо всех существ)

Маргарита! Большое спасибо за эту книгу!!!

Прекрасное собрание лекций Преподобного Махатхеры Анандамайтреи (самого знаменитого учителя буддизма (в былые времена и сейчас) в Шри Ланке)

У плесени очень сильный ярко-выраженный запах плесени, простите за тавтологию. Эти пятна больше похожи на пепел от сгоревших благовоний, на котором полежали палочки.

Спасибо за добрые слова и пожелания! Всех Вам Благ!!!

Книгу получил .Спасибо большое.

В целом книга замечательная, вдохновляет. Очень такой хороший обзор мантр с подробными разъяснениями. Но в книгу (не знаю по чей вине) вкралась "недопечатка". При чём это коснулось мантры Ваджрасаттвы. На странице 75 приведён текст мантры Ваджрасаттвы......."СУТОШЬЁ МЕ БХАВА СУПОШЬЁ МЕ БХАВА..." далее должна следовать строчка "АНУРАКТО МЕ БХАВА". Но этой строки в мантре нет. И сразу идёт: "САРВА СИДДХИ...". Прошу переиздать книгу.

Горит полноценно, но очень едкий дым, просто слёзы из глаз. Не очень приятно, хотя санлал самый любимый из запахов.

Очень качественное новое издание. Классика. Кагьюпинский ламрим. Очень хорошо.

В любом учении тантры, будь то индуистская или буддистская, используется сексуальная энергия определенного божества, в индуистской тантре в качестве такого божества применяется образ Шивы и его Шакти, в буддистской тантре в качестве такого божества используются медитативные божества - йидамы и их сексуальная энергия, что определенно указывают их эрегированные половые члены. И даже в Библии и Коране есть отсылки на божественную природу человека, когда змей-искуситель предложил Еве съесть плод с Древа познания Добра и Зла, в результате чего они станут подобны Богу, будут знать добро и зло, и также в качестве такого познания он указал им на их наготу и на их половые органы. Но тантра это высшая степень посвящения по сравнению с сутрами и не стоит туда стремиться без посвящения, есть простое и довольно банальное решение "Кама-сутра" или просто секс.

Очень понравилось благовоние: приятное, мягкое, вдохновляющее. Солирует нежная герань.

Соглашусь с предыдущим комментарием. Книга великая, но перевод оставляет желать. Местами текст просто нечитаем. С адекватным переводом буддийской терминологии вообще беда, видимо переводчик далек от тематики текста. Жаль, что такой грандиозный труд испорчен некачественным переводом.

всё-таки не совсем понятно что за текст... здесь такое же содержание, но идут только комментирии и пояснения к таким же соответствующим главам СМВБ?

В буддийском сообществе все уже очень давно знают переводчика под этим псевдонимом. Подорвать доверие к издательству "Ганга" очень трудно. Так как это настоящие профессионалы, издавшие огромное количество книг. Все их издания всегда отличают высокое качество и скрупулезная проработка всех деталей.

Тонкий аромат, не термоядерный(не бурятский санг), хорошо для помещения, правда надо следить, чтобы не выгорал полностью(начинает горчить)

Очень полезная книга! Протрезвляет. Лама Сопа просто и убедительно показывает, что без Трёх основ Пути любая "практика" - самообман.