Примечание. Нашел словарь местной терминологии в первом томе(в последующих нет), но даже с ним многие пассажи ломают мозг. Твердыня - это все же Жи, Основа. Цитата: "Твердыня собственных недр(тиб. gzhi, санскр. āśraya). Твердь всего - самсары и нирваны. Неосознающая сторона твердыни - это подоснова[так на местном наречии нарекают алая-виджняну], а ее просветленная сторона - дхармакая.".... В целом, не-терминологический английский переведен хорошо, но эти вкрапление самодеятельности так нелепы. Учитывая, что не так много выходит книг, в которых присутствуют инструкции по тогелу, покупкой доволен, даже если придется докупать английские электронки в гуглплэй.

Тамара Борисовна, не переживайте по поводу слабо обоснованной критики! У Вас прекрасные книги. Собственно, с "Читаем по-тибетски" я и начал, "Т. Я. на приеме у врача" отличный труд. Пользуясь случаем, благодарю Вас за прекрасные учебники. Работать с другими учебниками пока не приходилось, но я их просматривал, мне очень понравились. Позднее, думаю, приобрету обязательно. Поэтому удачи Вам в дальнейшей работе. Очень приятно сознавать, что есть достойные труды по изучению тибетского и на русском!!!

Книга прекрасна и нужна...но цена слишком высокая.....

Уважаемый khantibalo. Полагаю, что Вы выполнили свою задачу, привели свои аргументы, донесли до всех свою точку зрения. Предлагаю на этом остановиться и не доводить дело до холивара. Все последующие однотипные комменты будут удаляться без предупреждений и объяснений. P.S. У нашего магазина огромное количество постоянных и не только покупателей бумажных книг. А продажи электронных на удивление очень скудны. И это-то в наш электронный век. На них наш магазин давно бы разорился. Я сама после 8 часов работы за компьютером обожаю почитать бумажную книгу с чашечкой травяного чая в руке. Все электронное меня утомляет и раздражает. Мир разный, и люди разные. И не все, кто читает бумагу, заключенные в тюрьмах.

Вам огромное спасибо, за отличную работу, очень интересный и удобный для пользователя сайт! :)

Наслаждаюсь прочтением!!!"Современное индустриальное общество - это фанатичная религия. Мы разрушаем, отравляем, уничтожаем все жизненные системы планеты. Мы раздаем долговые расписки, которые наши дети не смогут оплатить... Мы действуем так, словно мы - последнее поколение на планете. Без радикальных перемен в наших сердцах, умах и видении нами мира наша планета погибнет, став второй Венерой, обугленной и безжизненной"...Эта книга дает возможность задуматься о многом! Спасибо автору, низкий ему поклон.

Странный комментарий Андрея Викторовича весьма меня удивил и озадачил. Кто и что пытался запретить? Запретить Учение, которое принёс Падмасамбхава в дикий Тибет, погрязший в Боне? И кто же имеет такие запрещающие полномочия? Если уж у Цонкапы не получилось уничтожить Ньингма, а основатели Риме, напротив, превозносили все традиции, в том числе и Дзогчен, то, я думаю, можно быть спокойным за то, что меня как ньингмапу Андрей Викторович не запретит :) А по поводу Бона рекомендую прочесть труды Намкая Норбу на эту тему, дабы быть компетентным для подобного рода (смехотворных) выводов о тождестве Дзогчен и Бон. Кроме того, переводчики, являющиеся последователями Читтаматры, к Ньингма и Дзогчену не имеют никакого отношения.

Дорже Ликпа на проводе. Я таки думал, что вы стебётесь. Но раз вы серьезно заинтересовались этим вопросом, то и я поясню серьезно. Благовоние, на сомом деле, довольно неплохое: по качеству оно вполне сопоставимо с благовониями от Ганчена ринпоче. Делают его непальцы. Теперь касательно описаний. Описания, я подозреваю, переводились с тибетского на непальский, и потом с непальского на английский. Многие тибетские слова, не имеющие аналогов в непальском просто обозначали очень скверной транскрипцией, которая потом в английском превращалась совсем уж в что-то невероятное. Я, кстати, с этими описаниями и составами возился довольно много, когда готовил таможенные документы на груз. Там в описаниях составов упоминается невероятное количество чудесных слов, смысл которых получилось расшифровать лишь благодаря некоторому знанию тибетского языка и консультациям с ув. сотрудниками фабрики ув. Ганчена Ринпоче. Вот как, например, правильно перевести "Tibetan Amber"? А как переводить "Amber" с составе этого благовония? Правильно: канифоль. Ну не было в Тибете амбера, чтобы его цинично жечь в благовониях. А вот родственная амберу камифоль была. Но если я сейчас возьмусь исправлять все такие ляпы, то будут бросаться в глаза весьма сильные разночтения между описаниями от производителя и результатами моих изысканий. Что тоже может повлечь негативные последствия. Так что, пусть это всё останется на совести авторов описаний. И снова бобра ;)

Прекрасная книга. Надо сказать в топе на амазоне (англ.версия)!

Обязательно к изучению!

Непростая для понимания книга, но для отпечатка и вдохновения прочла. Для тех, кто глубоко изучает воззрение жентонг. Надеюсь на переиздание в новой серии. Перечитаю еще.

Книга светлая, настраивает на служение ближним. А больше и не надо.

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Благодарность за издание трудов Чже Цонкапы!Заказ получен в минимальный срок!Надеемся на дальнейшее сотрудничество.

Павел, это четки для использования. Специальных ниток и шнурочков конкретно для четок нет. Поэтому используется наиболее крепкие нитки для украшений. Они как раз крепкие, т.к. женщины свои любимые украшения носят очень часто. Если нитка для украшений, это не значит, что изделие, на которой оно держится, служит только для украшений. Некоторые для бус, что бы они дольше служили и не рассыпались, используют рыболовную леску. Но это не значит, что на такие бусы можно ловить рыбу:) К сожалению, для четок такой вариант не подходит, т.к. леска довольно жесткая, не гибкая, на ней плохо держатся узлы. Совсем недавно начали использовать кевларовую нить. Но она тоже довольно жесткая, скользящий узел на ней не сплести.

Возможно прочитав эту книгу и её аргументы об воздержании от употреблении в пищу мяса-вы станете вегетарианцем.

У меня мозг взорвался снова...

Спасибо большое за эту книгу. И вообще спасибо, что есть ваш магазин.

Прекрасное благовоние - любимое ❤️ Идеально для подношений и медитации 🙏

Эта книга "Сокровищница драгоценных наставлений"