Одна из немногих действительно нужных вещей :)

В данной книге, глубокие и серьезные вопросы растолкованы простым и понятным языком.

Алексей, Далай-лама несколько раз в год перечитывает и, соответственно, уважает и постоянно рекомендует этот текст, и в монастырях его изучают. Что касаемо стилистики, то, возможно, разные тексты писались для людей с разным восприятием.

Санг замечательный, почаще пусть бывает

В целом книга замечательная, вдохновляет. Очень такой хороший обзор мантр с подробными разъяснениями. Но в книгу (не знаю по чей вине) вкралась "недопечатка". При чём это коснулось мантры Ваджрасаттвы. На странице 75 приведён текст мантры Ваджрасаттвы......."СУТОШЬЁ МЕ БХАВА СУПОШЬЁ МЕ БХАВА..." далее должна следовать строчка "АНУРАКТО МЕ БХАВА". Но этой строки в мантре нет. И сразу идёт: "САРВА СИДДХИ...". Прошу переиздать книгу.

от куда взялся пепел на НОВЫХ палочках? эти палочки не были веревочкой перемотаны, как другие...может и лежали где то, но не у меня точно

Отличный санг, замечательный запах

Спасибо у Павел и у Денису за перевод замечательной книги Махатхеро Гунаратаны

Первая книга серии «Калачакра. Колесо времени», вышедшая в 2021 содержит два текста Таранатхи, великого мастера традиции Джонанг: «Источник амриты» и «Руководство по 7 пунктам тренировки ума». Первый текст – это новая редакция одного из самых известных текстов Джецуна Таранатхи, ламрима, т.е. объяснения пути достижения Просветления, разложенного по стадиям. На русском уже издано много ламримов других авторов, но этот текст в традиции Джонанг пока единственный. «Источник амриты» выделяется тем, что, во-первых, он короткий, где все изложено по сути, без избыточных подробностей, а во-вторых он построен как последовательные размышления (медитации), которые очень удобно применять на практике. Ну и конечно стиль автора такой, что он словно с тобой разговаривает, читается вполне легко и интересно. Второй текст – это текст класса тренировки ума (тиб. лоджонг), где Таранатха опять же в краткой форме дает комментарии на коренной текст кадампинского мастера Геше Чекавы «Семь пунктов тренировки ума». Таранатха более подробно разбирает каждое положение (размышление) для аналитической медитации, причем опять же делает это простым языком, понятным для каждого, без особых прикрас. Этот текст особенно нацелен на развитие любви и сострадания – фундамента реализации Бодхичитты, просветленного ума Будды. Пусть изучение и медитация по этим текстам Таранатхи, принесут благо каждому!

эту книгу всем необходимо прочесть,она очень полезна каждому,понять свою физику и энергию.спасибо драгоценному учителю!

Аудио в Украине в 3-х частях за 255 грн. Не факт, что та же книга, надо уточнять. yakaboo.ua /ua /buddijskie-meditacii-teksty-praktik-i-rukovodstv-bazovye-obschebuddijskie-praktiki-chast-1.html#tab-attributes

Если есть одна книга, которую стоит прочитать в жизни - это она. Ещё именно это издание мне понравилось твёрдой обложкой и качественной бумагой. Мне нравится простой и доступный перевод Юли Жиронкиной и множество сносок, объясняющих сложные моменты. Ещё к этой книге я купила комментарий ЕС Далай-ламы "Вспышка молнии во мраке ночи". Спасибо за своевременную доставку и качественную упаковку. Да будут все существа счастливы Сарвамангалам.

Великая сутта! Замечательный трактат, очень полезный для правильного понимания!!!

После ознакомления с первым выпуском материалов конференции, оставившим неоднозначные впечатления, я с опаской поглядывал на данный том, никак не решаясь прочесть. Опасения оказались напрасными, что меня самого удивило. Большая часть статей написана на очень высоком уровне постижения Учения. Отдельные статьи, например, статья Коробова о классификации дхарм или статья Пучко о трудностях перевода, оказываются очень полезными и информативными. Сборник получился замечательным и на этот раз авторам и издателям респект)

Дорже Ликпа, спасибо за подробный ответ! Вообще, интересно, есть ли у тибетцев какие-нибудь "классические трактаты" по благовониям, или только местные монастырские/народные рецепты? Лично мне серьёзные тексты не встречались. Надо спросить знакомых тибетологов и лам. Названия составов явно условные и недавнего происхождения, и что в них собственно входит, тоже непонятно. Это довольно странно для традиции, где всё давно кодифицировано и названо (в отличие, например, от даосизма, на котором я специализируюсь). Впрочем, я слышал, что даже в разных греческих и русских православных монастырях "ладан" варили по разным рецептам. Бобра, бобра и ещё раз всяческого бобра! ; )

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Это комментарии на выполнение первых пяти нендро Калачакры: прибежище, бодхичитту, практику Ваджрасаттвы, подношение мандалы и гуру-йогу. Написано очень доступно. Лучше сразу брать в комплекте: сами практики нендро, на которые и даются комментарии: https://dharma.ru/product/23019-sobranie-predvaritelnyh-i-osnovnyh-praktik-glubokogo-puti-vadzhrnoy-yogi-kalachakry-tradicii-dzhonang и второй комментарий на нендро, более развернутый, но с большим упором на размышления: https://dharma.ru/product/24580-svetilnik-ozaryayuschiy-i-yasno-ustanavlivayuschiy-svoystva-meditacii-predvaritelnyh-praktik-vadzhrnoy-yogi-glubokogo-puti-susch

Мда, книга полнейший отстой. Очень поверхностна, никаких тайных откровений в области интимных отношений она вам не откроет. На буддийских форумах много раз обсуждалась, говорят автор бросил монашество ради "голубой любви", проповедованием которой занимается и по сей день.

Великолепная книга и перевод.

Потрясающие книги великого мыслителя и учителя Цонкапы!!! Всем кто хочет встать на путь Пробуждения обязательно прочтите этот труд!