Отличный перевод и сама книга! Но друзья, сколько можно сокращать Учения Татхагаты? Так как издание первоначально расчитывалось на англоязычных читателей, то можно лишь отметить одну важную деталь: "Все слова Будды тоже важны!" А если серьёзно, то так не пойдёт, жду полной версии, без троеточий и прочих сокращений

По моему мнению - одна из лучших книг о Буддизме. Категорически рекомендую к прочтению!

Здравствуйте, Игорь! Благодарим Вас за отзыв :)

Потрясающий санг.

Чудесный вдохновенный текст. Великолепный живой литературный перевод. Хоть детям на ночь читай в качестве сказки, хоть в храме на праздник. Должна быть на алтаре каждого буддиста.

Шикарная книга.Она должна быть у всех,кто практикует Буддизм.Книга бесценная!

Фото полностью соответствует действительности. Отличная "тонкая" работа. Всё элементы выполнены в деталях.

Пожалуй, это первая книга на русском языке о буддийской традиции Джонанг и ее мастерах. Книга оказывается была издана тибетской диаспорой Джонанг в Индии еще в 2003 при поддержке ламы Йонтена Гиалтсо. И вот теперь появилась у нас. В этом сборнике есть жизнеописания (тиб. намтар) главного патриарха традиции Джонанг – Долпопы Шераба Гьялцена и его 14 близких учеников. Интересна биография и события жизни Джецуна Таранатхи, второй по значимости фигуры в Джонанг, в которой повествуется о его рождении, первых поступках и встрече с его Гуру (и все это до возраста четырех лет). Еще один текст с рассказами о мастерах линии Дро Калачакры составлен Таранатхой «Важные факты происхождения учения Калачакры». Мне лично очень было полезно изучить две работы Таранатхи, вошедшие в эту книгу – это «Краткий трактат об уникальности пути Ваджрной йоги» (про особенности 6 йог Калачакры) и собственно «…Описание пути в Шамбалу». Последний текст следует понимать скорее как «путешествие через медитативный опыт», а не буквально описание пути из пункта «А» в пункт «Б». У некоторых практикующих может вызвать интерес к описанию ретритных мест традиции Джонанг в Тибете. Таранатха составил целых три текста, которые также вошли в этот сборник. Джомонанг – вторая Шамбала, Тактен Дамчо линг и другие – эти места великих практиков являются священными как для последователей линии, так и для тибетских паломников. Возможно интерес к этим местам будет вызван у наших практикующих Калачакру, имеющих кармические связи с этой тантрой, йогинами и мастерами традиции.

Лотосов (род Lotus) существует ровно 2 вида: Lotus nucifera (Лотос орехоносный, который и есть тот самый лотос индуизма и буддизма, растёт в диком виде и в России - в дельте Волги и на Дальнем Востоке) и Lotus lutea (Лотос жёлтый, распространённый в Америке). Запахи их весьма похожи. И никакого "ИМХО" тут быть не может. ; )

Книга легко читается, содержательна. Название отражает суть книги. Книги надо читать, а не копаться в происхождении названия. Проще говоря, рекомендую.

Превосходный, тонкий аромат, быстро наполняющий помещение благостными запахами гималайских трав. С успехом использовал его для медитации, что позволило сделать ее более глубокой и значительно дольше удержать состояние Свидетельствования. Благовоние очень стойкое, тонкий запах надолго сохраняется в помещении. Возможно, некоторым он покажется слегка тяжелым, но мой опыт применения тибетских благовоний говорит скорее о его высоком качестве и отсутствии химических компонентов.

Мда, книга была бы интересна в своем формате если бы ни одно но: отсутствуют некотрые ключи к вычислению определенных показателей. Написала редактору на почту о том, что в книге присутствуют значительные пробелы на что получила предложение приобрести платные курсы по буддийской астрологии ))) В конечном итоге вся эта книга - по сути своей дорогущая реклама платных курсов (((((( Дорогущая мокулатура в общем....

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Спасибо за добрые слова!

Благовония очень понравились. Запах приятный, тонкий, ненавязчивый, но в то же время насыщенный, отчетливый. Из минусов только высокая цена)

Ну наконец то - дхарма для детей! Благодарю!

Перевод мастерский, но как я написал, что Всдхмгг очень трудный текст для Практики и даже Оксфорд СаяДо по просьбам не только мирян но и монахов написал легкий вариант к ней (Висуддхимагга-раса) и узнав что легче использовать, Для Практики, Вимуттимаггу (как мне обьяснили более опытный учитель пали канона и практики)

Вряд- ли последователь нью-эйдж буддизма поможет вам на духовном пути. Скорее заведет в дебри. Общался как то с ней , высокомерная дама. Основной упор её практики "регрессивная психология"- это уже говорит о многом.

Ребята, санг наиотличниший) Очень классный запах: что - то среднее между сеном, полынью, баней и смешанным запахом трав. К тому же очень экономичный (маленькая горка и в комнате можно вешать топор:)

Книга отличного качества - обложка, бумага, печать. Для такого качества цена очень доступная. Само произведение Уттаратантра и комментарии Асанги очень глубокие. Книга не на один раз - перечитываешь и узнаешь что-то новое каждый раз.