Замечательный аромат. Мягкий, сладкий, почти пряный.

Это просто осквернение текста, как говорится " черт ногу сломит". Суть текста это мануал по высшему пилотажу и здесь абсолютно нет задачи в литературной мишуре и поэтический изысканиях. Купил сразу 3 тома и ломаю голову, сжечь рука не поднимается, но начинаешь читать, так слов матерных не хватает. Такие тексты должен переводить человек мало мальски знакомый с традицией дзогчен не в теории. Пришлось искать на английском, кто понимает о чем суть, а там суть в каждом слове, понимает, что это небо и земля. Как я понял переводчик -женщина, похоже это дакиня, зашифровал письмена, чтобы не один русский ничего не понял))

Чудесная книга устных наставлений несравненного Учителя наших дней Гарчена Ринпоче! Долго ждал ее выхода. Читается легко, как всегда Гарчен Ринпоче дает учения развернуто, с разными историями из прошлого, и не только про Чод но и в целом по Дхарме, опираясь на свои бесценные знания и бодхичитту! Чувствуется живое дыхание просветленного ума Ринпоче. Также туда включена садхана Чод Дрикунг и комментарии прямо по тексту практики, очень ценно! Огромное спасибо за такую прекрасную книгу !

Спасибо издательству и всем, кто помог допечатать тираж:)

Интересная книга о жизни Сера Кхандро и тибетцев в то время. Книга полезна для понимания какова была реальная жизнь известных людей и их взаимодействие в окружающими. Думаю все известные люди сталкиваются с большими трудностями, но об этом мало известно и такие автобиографии рассказывают об этом с их слов, что помогает лучше понять причину их поступков.

Два важнейших труда Джецуна Таранатхи, который почитается не только в традиции Джонанг, но и в других школах тибетского буддизма: «Источник амриты» (ламрим) и «Руководство по семи пунктам тренировки ума Махаяны» (лоджонг). В ламриме автор в виде размышлений в ходе медитации объясняет этапы развития трех видов личности. В лоджонге сжато, но сущностно рассказывает о развитии сострадания и бодхичитты. Тоже отмечу стиль автора: будто получаешь напрямую его наставления. Очень ценно. Спасибо за такую возможность. Прикладываю содержание.

Аудио в Украине в 3-х частях за 255 грн. Не факт, что та же книга, надо уточнять. yakaboo.ua /ua /buddijskie-meditacii-teksty-praktik-i-rukovodstv-bazovye-obschebuddijskie-praktiki-chast-1.html#tab-attributes

Эх. Жалко, что раньше не вышел на ваш сайт. Купил бы эти две книги, а так пришлось на принтере распечатывать все пять томов.

Это прекрасная книга! Очень много глубоких мыслей. Но многие наверняка обидятся, прочитав ее. Ведь написано в основном про нас... без прекрас и слащавых речей. Лама бьет точно в цель - в сердце нашего эгоизма и невежества. :)

Зеленой благовоние обладает успокоительном эффектом, это что-то вроде Агар-31. А черное - посвящено Дзамбале. Про остальные - не скажу.

Переиздание старого перевода 90-х годов. Качество перевода ужасное, но другого пока не появлялось.

Про классические трактаты не слышал, но не исключаю, что они имеются. А вот с составами как раз всё вполне прозрачно. Многие составы, безусловно, новые. Но есть и старые, имеющие историю. Приличные уважающие себя производители все свои составы знают, и предоставляют по первому требованию. Ганчен, например, мне прислал большую таблицу по всем своим благовониям и сангам в экселе. А их консультации по сырью, используемому в лекарствах и благовониях вообще бесценны. Это уроды всякие, штампующие стружку на эссенции начинают мямлить что-то невнятное про секреты фирмы.

Очень крутая книга, автор с невероятной судьбой, изложены глубинные знания в легкой форме на примерах из жизни обычных людей и работников в бизнесе. Я много чего прочитал, но тут как то просто уложились основные знания. Важно не юзать эти знания а благородно применять. Всем рекомендую.

Антон, не переживайте вы так сильно. Мы просто переводим то, что пишет изготовитель. Ведь если мы будем заниматься сочинительством сами, вы будете переживать еще больше от того, что наша отсебятина не соответствует информации от производителя. Мои искренние пожелания бобра. Дорже Ликпа

Можно читать аутентичные тексты в оригинале.

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Замечательная книга! Простым и воодушевляющим языком освещены этапы умирания по гухьясамаджа-тантре! Истинно, что все умирают, но мёртвых нет! Спасибо издателям и магазину. Ждём, когда появятся в продаже остальные книги Его Святейшества из серии "Наланда"!

Ваша практика - не Дхарма без этого текста!

Это очень глубокая и интересная, и вместе с тем довольно трудновоспринимаемая и непростоусваиваемая книга. В ней достаточно "сухо", долго и обстоятельно, последовательно и подряд, одно за другим, излагаются все-все-все типы и виды ложных и ошибочных воззрений и взглядов. Это занимает основную и центральную часть книги. Комментарии, конечно же, поживее, их читать попроще и интереснее. В любом случае, книга в целом читается, конечно же, легче и комфортнее, чем, скажем, Абхидхамма. Но структурно и системно является по сути уже своего рода переходной формой на полшага в сторону неё.) Всеохватывающая сеть для всех воззрений. Ловушка, в которую Благословенным пойманы все взгляды и все заблуждения. Досточтимый Бхиккху Бодхи, являясь современным образованным человеком западной культуры и цивилизации, — как может, смягчает и разбавляет, конечно же, и вообще из кожи вон лезет, чтобы всё это было бы удобоваримо воспринимаемо современным не-буддийским по крови и рождению западным (и российским) читателем. Думаю, без его стараний усвоить такие объемы информации адекватно и корректно было бы ещё более непросто.) Лично вот конкретно для меня, Брахмаджала-сутта — это во многих смыслах такая немножко как бы анти- Праджня-парамита. Анти-мифология, анти-Всё-есть-Одно, анти-Неразличение, анти-простота по форме и анти-Надуманная сложность и глубина по содержанию (в том смысле, что не надуманная, а совершенно реальная....)

Этот и другие переводы SV, которые выпускает издательство "ганга" не являются профессиональными. Я считаю, что называть перевод религиозного текста профессиональным можно только в следующих случаях: 1. Его выполняет профессионал. В нашем случае это должен быть человек с религиоведческим или классическим буддийским образованием. SV не имеет ни того ни другого. 2. Перевод выполняется с языка оригинала. SV переводил с английского, т.е. через третий язык. Сами же эти тексты написаны на языке пали, которым SV не владеет и с оригиналами на котором он свои переводы не сверял. При переводе через третий язык искажение смысла неизбежно. При всём при этом замечу, что профессиональный статус переводчика не гарантирует высокое качество перевода буддийского текста. Недавно вышел профессиональный перевод Дигха Никаи с языка пали, выполненный А.Я. Сыркиным. Даже поверхностное сравнение его с палийским оригиналом показывает ошибки. Уже упомянутый в этом обсуждении религиовед Андрей Парибок в своей реакции на выход переводов SV на бумаге совершенно справедливо посетовал, что теперь профессиональные переводы этих текстов могут не появиться никогда. Кому-то может показаться, что я что-то имею против SV или его переводов. Это не так, я за то, чтобы были разные переводы, это нормально. Но я против издания любительских переводов на бумаге. Таковыми я считаю все переводы SV и мои собственные. Мой вывод следующий: если вы владеете английским, лучше читать перевод Бхиккху Бодхи на английском, а этот и другие любительские переводы - в том случае, если у вас такой возможности нет.