Книга - просто общие слова. Никакой конкретики по практике. Внимательно прочитайте содержание! К примеру: Дзогрим - 6 страниц. 2 страницы из которого просто картинки. Краткое описание практики. Это скорее дорогая брошюра. Не ожидал от данного издательства такой "водянистой" книги. Чистой воды реклама Академии Традиционной Тибетской медицины. Не рекомендую для покупки.

конкретно у благовония Шафран из желтой пачки , вот такие палочки, и это не пепел, это цвет материала такой, прям глубь уходит палочки, но они хотя бы чуть пахнут...в отличии от Амбера...я всегда пишу хорошие отзывы, но тут прям печаль от покупки полная...уж простите, но это рекламация и клиент не должен что то упираться и доказывать, когда видно на лицо дефект товара

Дымные , горьковатый запах , долго находиться невозможно. Эта серия мне лично не понравилась .

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Ом А Хум Ха Хо Хри.....

Всего лишь 2500 ??? Заказываю.

Несмотря на небольшой объём и доступный язык, книга обладает редким цементирующим свойством: она помогает укрепить не вполне устойчивое понимание Дхармы и собрать разрозненные представления в ясную, внутренне связную систему.

Лучший перевод Бодхичарья-аватары. Текст живой, поэтичный. Сквозь него так и хлещет бодхичитта. Читаешь - и как будто сам Шантидева рядом сидит и всё это рассказывает.

"Дари Эхе" это Белая Тара, видимо. Хотя, на рисунке зеленая. Вот такое стихотворение есть. Белая тара Сергей Николаевич Марков Жирный лама Жамьян-жамцо, Погрязший в смертном грехе, Всем говорил, что видел в лицо Богиню Дара-Эхе. Он уверял, что недавно она Была в Стране Антилоп, В белую женщину воплощена, В руках не лотос, а сноп. Смешав с молитвой низкую лесть, Весел и в меру пьян, Схватив бумаги целую десть Писал о богине Жамьян. Жамьян похитил алый коралл, Воспетый в древнем стихе, Тибетскую ткань из музея украл - В подарок Дара-Эхе! Зря ликовал Жамьян-жамцо, Поглаживая живот. Живую богиню я знаю в лицо, А лама хвастливый - лжёт! Знаю, что женщин (даже богинь!) Туда, где опасна стезя, - В самую глубь нагорных пустынь - Одних отпускать нельзя... Жамьян-жамцо! Не обессудь - С тобой ещё встретимся мы. Судьбой мне завещан священный путь К владеньям вечной зимы. В оленьих унта'х, в сибирской дохе, Сквозь снег и морозный свет, Белая Тара - Дара-Эхе Пойдёт за мною в Тибет! 1967

2019 и 2021 - это ОДНО и тоже второе издание. 2019 год был весь распродан, в 2021 сделали допечатку тиража. Вся разница только в насыщенности цвета обложки.

Книги просто супер. Спасибо огромное !

Прекрасный аромат, удивительное сочетание лимонной свежести, хвойный аромат и плотный аромат трав. В целом прекрасен как в курительнице так и в свежем состоянии.

Этот текст привлекателен именно своим откровенным стилем и обилием историй и примеров из жизни различных практикующих. Истории с Марпой и Миларепой, Тилопой и Наропой, приведенные в главе о преданности учителю, могут даже шокировать, потому что изложены очень красочно. По жанру, это тоже Ламрим, но в отличие от сочинения Цонкапы, он менее формален и ориентирован именно на самых что ни на есть новичков.

Удивительный огонь мудрости. Книга в очень хорошем издании.

К сожалению, издатели , сокращая повторы, исходили не из соображений экономия бумаги, а из существующего бюджета. Конечно, они могли вообще не издавать никакого варианта. Для меня лучше иметь такой вариант текста, чем не иметь никакого. Читая, я стараюсь самостоятельно восполнять повторяющиеся места. Это не трудно.

Полностью согласен, что адрес сайта слишком выделяется. Надеюсь издатели исправят этот недочет. Однако, если посмотреть с другой стороны, то что вы хотите видеть, это к чему привык вам ум - рекламу, которая вас возмущает:) или священный текст? Я вижу текст и читаю его, а не строку в углу. Благодарю.

С одной стороны мы имеем ценные наставления и описания практик в этой книге, с другой - слишком много Сары Джейкоби. В идеале никакие комментарии "исследователя" к жизнеописанию Кхандро не требуются, потому что что часто это просто пересказ текста оригинала и повторение одних и тех же выводов "исследователя" снова и снова. А на 117 странице Сара Джейкоби удивила мнением что Падмасамбхава забавлялся с дакини, это как понимать вообще?.. Сера Кхандро интересна как открыватель терма и держатель линии передачи Дуджома Лингпы. Как и в автобиографии Лингпы её диалоги с дакини содержат много важных указаний. Как она жила при этом в социуме, как тупила и упускала шансы, не следуя советам дакини, как держалась за состояние жертвы, жила в токсичных отношениях и т.д. всё это может быть интересно феминистически сочувствующим дамам, но не несет никакой практической пользы для твоей реализации.

8 из 10

Читала книгу ,,Прямой путь к реализации. Основы внимательности,, этого автора. Великолепное изложение кратко, сжато, самая суть, медитативные практики, глубокое во всех тонкостях пояснение деталей медитации. Очень ждала эту книгу, когда увидела анонс на 2019 год. В других магазинах она еще не появилась. Книги этого автора могу назвать настольными, пробовала конспектировать, но это невозможно, в книге нет ничего лишнего. Составить по ней конспект словно переписать все содержание.

с этой книги удобно начать изучение буддизма. хорошо мотивирует. легко читается. книга для всех. соль буддизма.