Это благовоние мы используем сами. Очень хорошо и ровно горит. Может быть, оно немного отсырело и его можно попробовать подсушить?

Прекрасная книга. Это внеконфессиональное произведение, никакого задалбливания. Чистая мудрость и красота.

Дорже Ликпа, спасибо за подробный ответ! Вообще, интересно, есть ли у тибетцев какие-нибудь "классические трактаты" по благовониям, или только местные монастырские/народные рецепты? Лично мне серьёзные тексты не встречались. Надо спросить знакомых тибетологов и лам. Названия составов явно условные и недавнего происхождения, и что в них собственно входит, тоже непонятно. Это довольно странно для традиции, где всё давно кодифицировано и названо (в отличие, например, от даосизма, на котором я специализируюсь). Впрочем, я слышал, что даже в разных греческих и русских православных монастырях "ладан" варили по разным рецептам. Бобра, бобра и ещё раз всяческого бобра! ; )

Замечательный и глубокий диалог; чистый плод переплетающихся ветвей двух разных деревьев. Спасибо!

Здравствуйте! Спасибо за Ваше мнение. Что касается издания книги, то мы ее готовили, еще когда Ринпоче был жив, и это издание с ним согласовано.

По большей части согласен с предыдущими ораторами. Уже высказывал сожаление авторской самодеятельностью переводчицы (сам переводчик). Хочу лишь заметить, что «прорыв» и «прямой перенос» - терминология автора англоязычного перевода (breakthrough & direct crossing over), что не назовешь вольностью, т.к. это тоже устоявшиеся варианты перевода в англоязычной среде. Причём в большей части перевода нетехнической информации, перевод красив и местами даже приятно поэтичен. Но каждый раз спотыкаешься умом и взглядом об ДзоКчены, твердыни и тому подобное, что смазывается впечатление и сложным становится понимание. Согласен с предыдущими ораторами, что эталонный перевод данного автора - «Естественное освобождение». Следовать нужно какой-никакой устоявшейся переводческой традиции и траслитерации.

приятный аромат.

Хоть в книге и можно встретить множество отдельных фраз, годных в цитатник, сама книга основана на соблазнительной, но ложной идее - отождествлении индо-тибетской культуры и Дхармы. Соответственно, далее по приципу "каждый кулик свое болото хвалит". Ваша наука, права женщин, демократия - отстой, вот наше традиционное образование, общество, кастовая система - это круто, вам надо учиться у нас! .... и так далее. Очень много обобщений - женщинам туда, мужчинам сюда, одним интуиция, другим - логика. Но мир гораздо разнообразней. Начиная с того, что автор эти слова - "интуиция" и "логика" использует в их бытовом значении, это мирские относительные истины, которые он почему-то забыл (или не захотел) растворить в пустотности... и заканчивая тем, что у него в родной культуре тоже много проблем. Не надо, говоря про "вашу лесбийскую любовь", игнорировать гомосексуализм в монастырях. Извините за подробности. Говоря про непринятие европейцем авторитетов, несправедливо отрицать, что большинство "послушных" тибетцев вырастают с сонмом глупых суеверий, живя только слепой верой, и некоторые ведут себя порой дико, например, бросают камни в приезжего иностранца (реальный случай у одного знакомого, но куда там автору знать такие мелочи...). Автор уж очень не любит все "логическое" - что доходит до смешного: в Европе несколько веков как культура желаний, потребления, женщины рулят, и при этом сликом много логики кругом! Всё хотят просчитать, везде ваша объективность математики (это называется не логика, а детерминизм, редукционизм), и вы теперь травите ею умы наших тибетских детишек, загоняя их в школу! А на Востоке культура мысли, люди доверяют интуиции, но при этом в основном патриархат. Это противоречит его же собственной теории "желания-женщины-интуиция vs. воля-мужчины-логика", опять доказывая многообразие мира. Автор называет себя последователем религии истины, но при этом чем дальше читаешь, что он наговорил, тем дальше от истины. Правда в этом отчасти есть. Но истины нету. Японец тоже много чего назовет странным в поведении русского, но говорить о разрыве менталитетов - затея, далекая от Дхармы. Дхарма, истина - это когда ты признаешь, что твое видение вещей в этом мире не единственное и не главное. Вот на этой мысли надо тренировать ум, а не на прочтении дхармоподобных материалов, которые задевают не эго, а чувство здравого смысла. Касательно самой книги: она вообще не должна была состояться. Кхенпо всячески запрещал выкладывать свои достижения речи куда-либо, но после его смерти ученики сдулись и нарушили запрет. Что им от этого будет - я не знаю. Но если мне встретится бумажный экземпляр этой книги, то он попадет в печь.

Ну наконец то - дхарма для детей! Благодарю!

Очень стоящая и хорошая книга.

Непростая для понимания книга, но для отпечатка и вдохновения прочла. Для тех, кто глубоко изучает воззрение жентонг. Надеюсь на переиздание в новой серии. Перечитаю еще.

Силой страсти весь мир пленяется И силой страсти освобождается Тантрический казалось бы парадокс Так уж видно все устроено ))) Настоящее Тантрическое Божество ОМ , Тайный Владыка Ямантака !

Не самый искушенный любитель благовоний, но большой поклонник данного конкретного аромата. Использую сандал этой марки более десяти лет, приобретался всегда на одной хорошо знакомой торговой точке во время служебных командировок. Запасы кончились, но есть же интернет! Заказал побольше и разные ароматы. Цены на благовония этой марки в интернет-магазине вдвое ниже привычной мне. Неприятность, но палочки из полученной мной партии к использованию непригодны. Было проверено несколько упаковок: визуально видны следы намокания, в результате чего палочки неравномерно набухли и затухают практически сразу после поджигания, с запахом гари. В одной из упаковок были найдены уцелевшие палочки, для понимания разницы.

Лучший перевод Бодхичарья-аватары. Текст живой, поэтичный. Сквозь него так и хлещет бодхичитта. Читаешь - и как будто сам Шантидева рядом сидит и всё это рассказывает.

Обязательно к прочтению. Удивительное открытие

В любом учении тантры, будь то индуистская или буддистская, используется сексуальная энергия определенного божества, в индуистской тантре в качестве такого божества применяется образ Шивы и его Шакти, в буддистской тантре в качестве такого божества используются медитативные божества - йидамы и их сексуальная энергия, что определенно указывают их эрегированные половые члены. И даже в Библии и Коране есть отсылки на божественную природу человека, когда змей-искуситель предложил Еве съесть плод с Древа познания Добра и Зла, в результате чего они станут подобны Богу, будут знать добро и зло, и также в качестве такого познания он указал им на их наготу и на их половые органы. Но тантра это высшая степень посвящения по сравнению с сутрами и не стоит туда стремиться без посвящения, есть простое и довольно банальное решение "Кама-сутра" или просто секс.

Великолепный труд, история отношений буддийского духовенства в жизни страны, каждый из Хамбо-лам поистине большой светильник, хотя есть не однозначные фигуры, но каждый из них оставил свой уникальный след. Ирине Генадьевне Васильевой земной поклон.

Good

Насколько я понял, то переводчиками являются последователи Школы старых переводов. Тогда, поддержу Игоря. Сейчас шаманы Бон активизировалась и всячески распространяют среди тех, кто мало разбирается в буддизме Тибета свою шаманскую традицию Бон, которую они перекрасили под учение Будды. Не зря же собирались запретить школу Ньингма, а ее творение Дзогчен, это вообще торжество шаманских практик Бон. Танцы с бубнами и поклонение богам Бон, ничего более.

спасибо вам!взял 7 разных ароматов,включая эти мощнейшие;)