Любопытненько. Один малюсенький вопросик, а те, кто ратует за помощь животным, они вегетарианцы согласно заповедям Татхагатты? Или кошечкам-собачкам помогают, а потом идут и трескают бифштекс из убитой коровы?

КОЛОФОН Когда мне было восемнадцать, мой мой высочайший и несравненный учитель, чье имя мне трудно вымолвить, но для ясности я должен его привести, - Лунгтог Нима Гялцен Пал Сангпо - дал мне это учение, но только до раздела о бодхичитте применения, но не дальше. На следующий год он в течение двух месяцев давал мне подробные объяснения, и я получил полную передачу, начиная от главы о Ваджрасаттве и дальше. И хотя тогда он заболел и не смог дойти до конца, я все-таки получил это учение целиком, если принять во внимание эти два случая. Поэтому когда Кен Ринпоче Пэма Гялцен и Тулку Пэнор настоятельно советовали мне записать мои черновые заметки и о том же меня просил триждый милостивый учитель Тобдэн, я был не в силах им отказать и кое-как набросал, что мог. Да принесет это благо всем!

Очень понравилось благовоние: приятное, мягкое, вдохновляющее. Солирует нежная герань.

Бедный Игорь! Я буду молится что бы вы пришли в себя! Ваш комментарий просто нелеп и вы сами это знаете. Почтенный Чжамьян Кенцзэ оставил этот мир в 2006 году, и вы даже не знаете его, с какой целью писать подобную галиматью? Из-за вашей алчности и нежелания платить каких то жалких 2 тыс. рублей, биться так в агонии? Жаль вас, бедолагу. Прочтите пожалуйста Ламрим для начала, прежде чем изучать такие серьёзные труды. Ламрим подарю вам бесплатно (напишите контакты), очень надеюсь что он вам поможет избавится от ваших омрачений

Цитата из вступительного слова переводчика: "Перевод "Мадджхима-никаи" на русский осуществлялся с английской версии перевода палийских текстов, выполненного монахом традиции Тхеравада достопочтенным Бхикку Бодхи, от которого я получил разрешение на перевод, а так же ряд ценных советов и разъяснений. Сам Бхикку Бодхи переводил "Мадджхиму-накаю" на основе наработок достопочтенного Ньянамоли, а последующие переводы разделов Палийского канона делал сам."

Здравствуйте, Андрей! Огромная благодарность вам за информацию! Просмотрели все пришедшие книги и обнаружили также отсутствие текста в одном экземпляре на 75 странице. Обязательно передадим эту информацию в издательство. Пожалуйста, свяжитесь с нами для отправки вам скана 46 страницы.

Очень ценная информация.Автору - поклон , вам - за распространение ,благодарность,как всегда. О книге.- мягкий переплет книги очень большого размера,-минус прискорбный;неуважительно плохого качества иллюстрации!!

Переводчик достаточно знающий и опытный..ему доверяю. За наличием непониманий, советую смотреть конечно английский перевод (сост.Стив Армстронг)

Насколько я понял, то переводчиками являются последователи Школы старых переводов. Тогда, поддержу Игоря. Сейчас шаманы Бон активизировалась и всячески распространяют среди тех, кто мало разбирается в буддизме Тибета свою шаманскую традицию Бон, которую они перекрасили под учение Будды. Не зря же собирались запретить школу Ньингма, а ее творение Дзогчен, это вообще торжество шаманских практик Бон. Танцы с бубнами и поклонение богам Бон, ничего более.

Золото.

Книга ознакомительная, а не практическая, о чем в ней в общем-то и сказано

Многочисленные повторения в тексте обусловлены не желанием тренера, а исторической эпохой. Не существовало записей. Монахам, хранителям дхаммы, необходимо было запоминать на слух огромные массивы текста. Повторения помогали. Устная передача и письменная несколько отличаются. Восприятие текста на слух и на письме так же несколько разное. Насколько я знаю, в англоязычных изданиях так же практикуется вынесение повторений за скобки...

Наталья, спасибо за уточнение, но на странице уже размещено содержание. Кнопочка под словом "Описание".

Несмотря на небольшой объём и доступный язык, книга обладает редким цементирующим свойством: она помогает укрепить не вполне устойчивое понимание Дхармы и собрать разрозненные представления в ясную, внутренне связную систему.

конкретно у благовония Шафран из желтой пачки , вот такие палочки, и это не пепел, это цвет материала такой, прям глубь уходит палочки, но они хотя бы чуть пахнут...в отличии от Амбера...я всегда пишу хорошие отзывы, но тут прям печаль от покупки полная...уж простите, но это рекламация и клиент не должен что то упираться и доказывать, когда видно на лицо дефект товара

С возвращением!) Ламрим снова в продаже)))

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Всего лишь 2500 ??? Заказываю.

Мда, книга была бы интересна в своем формате если бы ни одно но: отсутствуют некотрые ключи к вычислению определенных показателей. Написала редактору на почту о том, что в книге присутствуют значительные пробелы на что получила предложение приобрести платные курсы по буддийской астрологии ))) В конечном итоге вся эта книга - по сути своей дорогущая реклама платных курсов (((((( Дорогущая мокулатура в общем....

Уникальная книга. Оформление, содержание, книга написана на достаточно высоком духовном уровне. Приближает к природе Таре.Богата иллюстрациями. Много ценной для продвинутого и начинающего информации.Из минусов лишь один - мягкая обложка книги.