Переиздание старого перевода 90-х годов. Качество перевода ужасное, но другого пока не появлялось.

Наталья, на упаковках указан ОДИН И ТОТ ЖЕ производитель, поставщики может и разные, но производитель один, возможно мне попалась именно такая партия, и кроме меня в семье есть и другие люди, и я так же давала понюхать и друзьям, повторюсь, я бы не стала писать , если бы не было замечаний. И думаю стоит закрыть уже обсуждение, компания пошла на встречу, за что ей спасибо, я могу палочки отправить обратно, что бы не думали, что я "пользуюсь" на халяву...мне себе карму портить обманом ни к чему...

Алексей, спасибо за развёрнутый ответ!

книга очень легко читается несмотря на внушительный объем. Охваечны все темы буддизма - от начальных практик до самых высот. Прекрасная и понятная книга даже для начинающих

Спасибо, просветили) Если честно, мне всё равно, какая бумага, для меня важен сам текст. Поэтому желаю Вам издавать как можно больше таких замечательных текстов)

Александр, у меня возникли ассоциации с хемовскими химическими "благовониями". и как знать, может технология изготовления та же.

Под описанием есть кнопочка "Читать отрывок". Нажав на нее, Вы сможете оценить качество.

Пробовал. Понравилось. Ещё хочу! :-)

На мой взгляд, перевод слишком поэтизирован из-за чего во многих технических деталях неточен. Лучший перевод, на мой взгляд - это вот этот адаптированный перевод Турмана https://read.84000.co/translation/toh176.html

Удивительный огонь мудрости. Книга в очень хорошем издании.

Если читать внимательно, осмысленно, то восполняются пробелы после многих прочитанных книг.

Я начал перевод этой книги, очень рад, сто её издали, во благо движения Римэ и Друкпа Кагью, а также ордена Шакья Шри, к которому мы относимся. Нас мало в России, но мы есть, спасибо за книгу!

Нечто среднее между сангом "Ваджрасаттва" и "Курукулла".

Получил заказ! быстро! качественно! спасибо! мир Вам! Благосостояния и здоровья!!!

Любопытненько. Один малюсенький вопросик, а те, кто ратует за помощь животным, они вегетарианцы согласно заповедям Татхагатты? Или кошечкам-собачкам помогают, а потом идут и трескают бифштекс из убитой коровы?

8 из 10

Сатипаттхана и сунньята-самадхи (ануттара-махасати / сунньята-нупассана) — система практик и особых медитативных (йогических) техник и методов в традиции Тхеравада ( = Буддаяна ), - имеющих своей первоочередной целью и задачей достижение высших состояний ума и сознания уровня практик Махамудры и Дзогчен (это понятия ригпа, маха-ати и ати-йога), - полное и непревосходимое постижение пустотной природы ясного ума, - тотальное освобождение (Ниббана) Буддаяны. ....

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Спасибо за добрые слова и пожелания! Всех Вам Благ!!!

всё-таки не совсем понятно что за текст... здесь такое же содержание, но идут только комментирии и пояснения к таким же соответствующим главам СМВБ?