Буддисты, и не только, с радостью будут читать перевод непосредственно с пали. Осуществленный опытным (интересно, есть ли такие?) профессиональным (тоже есть сомнения) переводчиком. При этом он должен будет пользоваться устоявшийся буддийской терминологией, желательно закрепленной в научном словаре (что бы не возникало сомнений и споров по любым терминам и их толкованиям). Ну и конечно же, он должен так же владеть знаниями в сфере буддизма, ну и желательно практиковать и понимать учение Будды. Удачи и этом нелегком труде! Ждем нового издания!!! А пока будем читать перевод SV.

Сергей, "Б. Захарьина" – это мужчина, Борис Алексеевич Захарьин, мой преподаватель :)

Практика Гухьясамджи - это что-то невообразимо сложное. Видимо связано с воображением. Собственно и первые два сочинения о том, что ум не существует, для моего понимания пока не доступны.

Если бумажная версия не планируется, то хотелось бы pdf-версию.

Тонкий аромат, не термоядерный(не бурятский санг), хорошо для помещения, правда надо следить, чтобы не выгорал полностью(начинает горчить)

Замечательное собрание лекций, раскрывающих самую суть Мадхьямаки. Книга, обязательная для изучения всеми, кто серьёзно практикует Дхарму. Рекомендую однозначно.

Светоносно.

Санг очень понравился. Однозначно лучше непальского!

Это прекрасная книга! Очень много глубоких мыслей. Но многие наверняка обидятся, прочитав ее. Ведь написано в основном про нас... без прекрас и слащавых речей. Лама бьет точно в цель - в сердце нашего эгоизма и невежества. :)

Это просто кладезь драгоценных наставлений! Настоятельно всем рекомендую!

Замечательная книга! Простым и воодушевляющим языком освещены этапы умирания по гухьясамаджа-тантре! Истинно, что все умирают, но мёртвых нет! Спасибо издателям и магазину. Ждём, когда появятся в продаже остальные книги Его Святейшества из серии "Наланда"!

Глубокая книга

На каждой доске по сучку, что создает заметную шероховатую поверхность (см фото). Зачем так было сделано - непонятно, т.к. явно ухудшает внешний вид. Хотелось бы чтобы все доски были гладкими. К самому изображению претензий нет.

Мы пока у себя не смогли обнаружить ни одного бракованного экземпляра - возможно, несколько штук с типографским браком по стечению обстоятельств оказались в дхарма.ру. Если вам попался бракованный экземпляр, вы можете обратиться к нам через форму на сайте https://shangshungstore.ru/contacts.html и мы бесплатно заменим его! Либо вы можете воспользоваться любезным предложением дхарма.ру и получить скан страницы по почте. Приносим свои извинения за неудобства! — Издательство "Шанг Шунг"

Не только для детей! Я тоже с удовольствием читаю! /вот так вот voila!/

Одно из моих любимейших благовоний! Прекрасный аромат — в меру горький, в меру нежный. Под такое слушать что-нибудь лирическое и плакать.

Да, перевод тот же, что и в издании "Ладомира" 2007 года.

Потрясающая книга, удивительная по краткости и доходчивости, действительно - "обладающее троичной надёжностью"!

Очень рекомендую данную книгу досточтимого Джево!, Желательно выучить (желательно еще до посвящения! ) наизусть положения из этой книги, всем кто имеет посвящение.

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.