Павел, по опыту могу сказать, что эта проблема свойственна для любых четок из камней, какая бы веревка не использовалась. Бусины либо растягивают узел своим весом, либо перетирают веревку. Так что лучший вариант для регулярного применения - это дерево, янтарь, кость - дюбые легкие материалы.

Плотный материал, практичный, приятный. Принт замечательный, четкий, насыщенный. Красота🕉️

Тяжеловата для чтения. Не для начинающих.

На мой взгляд книга сложновата, особенно для начинающих. "Слова моего несравненного учителя" усваиваются значительно проще.

Это не разные металлы, это напыление, которое стирается через несколько месяцев.

НАМО ! БОДХИСАТТВЕ - МАХАСАТТВЕ ! ШАНТИДЕВЕ !!! ВЕЛИЧАЙШЕМУ НАСТАВНИКУ, УЧИТЕЛЮ И МАСТЕРУ !!!

Книга сама по себе превосходная, но перевод какой-то не литературный. Философские, Общеаскетические и собственно Буддийские термины, уже сложившиеся в русской философской, православной аскетической и буддийской литературе применяются в вольном стиле. Например, samsara переводится как Циклическое страдание, parami переводится как благородные деяния, термин Феномены переводится как Явления. К переводчику в принципе нет претензий, труд гигантский, а вот к редактору есть вопросы. Но, самое важное, что такую ценную книгу так быстро перевели на русский. А в общем, огромное спасибо издательству. Однако прошу отнестись со вниманием к этим замечаниям и доработать текст. (Конечно, те, кто знаком с английским вариантом книги наверно и так разберется.) Тогда эту книгу, в следующем исправленном издании, можно считать шедевром и владельцы будут передавать книгу как семейную реликвию.

Прекрасно изданная книга, великолепное исследование. Перевод произведений выдающейся йогини. Будет полезна всем практикующим внутренние тантры, интересующимся тибетской историей и культурой, для создания живого образа Тибета первых десятилетий 20 века. Эту книгу стоит иметь в совей библиотеке.

... Приобрел, не взглянув попристальнее на содержание. И только когда книга пришла по почте, обнаружил весьма интересную картину. 0. Общий объем книги - 288 с. 1. Количество служебных страниц (титулы, оборот титула, макет библиографической карточки, содержание, выходные данные, издательские рекламные полосы) - 11 с. 2. Примечания - 28 с. 3. Список литературы - 9 с. 4. "Введение Джеффри Хопкинса" (согласитесь, в общем контексте книги звучит уже интригующе!) - СТО ПЯТЬДЕСЯТ СТРАНИЦ! 5. Непосредственно авторский текст - какие-то жалкие ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРИ странички (то есть на 200(!) с. (или в два с половиной раза!) меньше, чем вся остальная "околокнижная" и служебная информация. Таким образом, будьте готовы к тому, что первые 150 страниц вам предстоит читать унылый пересказ Гендюна Чопела профессором Хопкинсом и изучать его собственное вИдение проблем отношений "мужчина-женщина", достижения оргазма, etc. Учитывая, что старенький профессор всю свою сознательную жизнь был геем (исторический факт!) - его личное понимание темы звучит здесь особенно компетентно и востребовано. Нет, не подумайте - я ничего не имею против геев, зато меня очень сильно воротит от всяких широко известных в узких кругах "буддологов" и "тибетологов", умудряющихся найти в любом оригинальном материале или коренном тексте благодатное поле для очередного многостраничного введения, монографии, а то и докторской диссертации, ну и заработать на них как определенный научный статус, так и вполне реальную денежку. И еще одна интересная вещь наблюдается в книге - очевидная подтасовка исторических реалий. Хопкинс, как лицо особо приближенное к ЕС Далай-ламе 14-му, естественно, не мог написать правду: что гелугпинское правительство упекло в тюрьму Гендюна Чопела вовсе не за политическую деятельность, якобы коммунистические взгляды и уж тем более - не за сотрудничество с китайскими оккупантами, так как в подобном случае надо было бы пересажать в первую очередь представителей всех(!) четырех тибетских школ, начиная с их глав, - ибо они это делали открыто, да еще и за деньги (а кто не верит мне, может открыть автобиографию знаменитого йогина и учителя Тулку Ургьена Ринпоче и убедиться в этом факте самостоятельно). Настоящая причина преследования и заключения в тюрьму Гендюна Чопела - его блистательные работы и выступления по опровержению воззрений гелугпинской Мадхьямики Прасангики (в том виде, как она преподносилась непосредственно Дже Цонкапой). Насколько изящно и действенно ему удалось это сделать, стоит судить по принятым против "бунтаря" контрмерам... Ибо кто ж в тибетско-гелугпинском правительстве потерпел бы подобную крамолу, подрывающую устои правящей школы?! Так что, если руководствоваться современными реалиями, Гендюна Чопела впору скорее называть не "диссидентом", а "богохульником". ... Данный факт приводится мною не голословно, а опираясь на разъяснения Намкая Норбу Ринпоче.

Спасибо, просветили) Если честно, мне всё равно, какая бумага, для меня важен сам текст. Поэтому желаю Вам издавать как можно больше таких замечательных текстов)

Скорее соглашусь с тем, что негоже на главной обложке издания печатать изображения гневных божеств (в силу целого ряда причин). Даже боле того, считаю ненужным помещать изображения иных божеств (мирных), а также Будды и любых Учителей ( например Далай-Лама). К примеру, в издательствах некоторых Учителей в печать выходят ВСЕ книги лишь с некоторыми символами или отвлечёнными или привязанными фотографиями природы или культовых буддийских зданий и т.п. Считаю, что пришла пора обратиться ко всем издателям в России с соответствующим предложением, по-крайней мере попробовать это сделать. Ибо, если подобные книги по тантре буду распространяться в действительно ограниченном и закрытом режиме в соответствующей (регламентированном режиме) среде, то могут издавать по желанию. А иначе, различные изображения могут быть восприняты лишь как рекламный ход для больших продаж (лик Далай-Ламы и других Учителей, мирных и гневных божеств), либо как эпатаж (токмо гневных божеств). Остальное обсуждение про "грех", обнажённые тела и члены, и прочее лишь подтверждают необходимость издателям быть ближе к народу :-). Всем всех благ!

Хорошее, но не уникальное

Книга прекрасна и нужна...но цена слишком высокая.....

Очень интересная монография. Не являясь специалистом в области философии и буддологии, прочёл с огромным удовольствием. Для новичка приводимое автором сравнение традиций Чань и Гелуг с точки зрения взглядов на проблему Я, социализации личности и использовании языка, позволяет лучше понять отличия данных течений в частности, и различия тибетского и китайского буддизма в общем.

С год назад заказывал. Качеством не сильно остался доволен. Есть нотки затхлого запаха. Думаю связано с долгой транспортировкой в полиэтилене. Похож запах на такой как в дацане, но не такой свежий.

Книга требует разъяснения каждого слова опытным и реализованным Мастером. Попытки прочтения данного текста самостоятельно обречены на провал, поскольку без наставлений Учителя ни понять, ни даже дочитать до конца этот кирпич просто невозможно. Читайте, если вы в состоянии визуализировать мандалу из 772 божеств с их атрибутами... А с меня хватит...

Павел, нитка для четок используется специальная - для бижутерии. Она крепче обычной. Но, к сожалению, и она не вечна, это знают все девушки и женщины, которые любят носить ожерелья, браслетики и бусы. Время перетирания зависит от интенсивности использования четок. Если Вы часто пользуетесь четками, то Вам лучше заказывать их на специальном кевларовом шнуре. Подробности в описании.

Прекрасное изложение практики дзогчен. Очевидно, что Намкай Норбу Ринпоче во многом опирался на бонское изложение этой практики в своих объяснениях.

ДЖАТАКИ ! ГЛУБОЧАЙШИЕ ! СОКРОВЕННЫЕ ! НЕПРЕВЗОЙДЁННЫЕ ! ПИСАНИЯ ВЕЛИКОЙ КОЛЕСНИЦЫ !!! НАМО !!! ТРЁМ ДРАГОЦЕННОСТЯМ !!!

Мы получаем книги непосредственно из издательства. Не ожидали, что у них еще остались старые тиражи. Но это не так страшно, т.к. какие-либо правки и исправления практически не вносились. Т.е. это по факту допечатка , а не переиздание.