Ребята, санг наиотличниший) Очень классный запах: что - то среднее между сеном, полынью, баней и смешанным запахом трав. К тому же очень экономичный (маленькая горка и в комнате можно вешать топор:)

Классное благовоние!!!) Очень нравится) А почему?! Cам не знаю....

Хоть и из Бирмы, но, вижу, этот комплекс - японский. Принадлежит в школе Нитирэн и называется Самподзон (三宝尊). Обычно по сторонам Пагоды находятся скульптурные изображения Будд Тахо и Сяка. Но здесь мы видим двух Бодхисаттв - Дзёгё и Муэнгё. По-моему так.

Текст чрезвычайно сложный как для чтения, так и для понимания. Во-первых, текст не имеет чёткой структуры, разные темы свалены в кучу, как бывает при разговоре двух близких людей, от этого текст становится живым и в то же время непоследовательным. Во-вторых, сноски через каждое слово и примечания, занимающие больше страниц, чем сам текст, также не способствуют лёгкому восприятию. С другой стороны, подобные тексты и не должны быть лёгкими. В общем, впечатления неоднозначные. Но точно одно: книгу нужно перечитывать неоднократно.

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

В исходном комментарии (Tenzin Tamang) речь шла о том, что запах сего благовония не соответствует запаху лотоса, т.е. цветка водного растения вида Lotus (=Nelumbo) nucifera. Ваш ответ (Ната) был в том роде, что лотосы бывают разные, и запах у них разный. Вот я, как биолог, это и прокомментировал: нет, лотос (тот самый, евразийский) всего один, есть ещё американский, но пахнет он точно так же. А благовония, понятное дело, есть разные, кто ж спорит? Да, и я не знаю, почему моя реплика опубликовалась второй раз - я этого не делал. : )

Мы пока у себя не смогли обнаружить ни одного бракованного экземпляра - возможно, несколько штук с типографским браком по стечению обстоятельств оказались в дхарма.ру. Если вам попался бракованный экземпляр, вы можете обратиться к нам через форму на сайте https://shangshungstore.ru/contacts.html и мы бесплатно заменим его! Либо вы можете воспользоваться любезным предложением дхарма.ру и получить скан страницы по почте. Приносим свои извинения за неудобства! — Издательство "Шанг Шунг"

Наполняя помещение ровным и плотным дымом, горят медленно и плавно. В них чувствуется абсолютная натуральность и замысел авторов аромата. Оч. хорошие!

Очень понравилось благовоние.Запах весьма легкий и ненавязчивый.буду заказывать еще.Благодарю.

Предпочитаю и советую читать канон в первоисточнике, в крайнем случае на английском языке, или в переводе буддийским сообществом.

Здравствуйте. Недавно купил здесь молитвенный барабан. Критерии выбора были следующие - должен быть практически надежным, чтобы его можно было использовать длительное время. Для этого он: 1. Должен компактно помещаться в руке, чтобы не было большого плеча силы при придании импульса к вращению барабана, 2. Должен быть беззвучным при вращении, чтобы не отвлекать 3. Должен обладать хорошей инерцией, чтобы сэкономить усилия и рука не сильно уставала при длительном вращении 4. Должен быть легким по тем же причинам 5. Ну достойно выглядеть (на всякий случай) После длительного выбора остановился на данном изделии и чувствую что не прогадал. Барабан достойный. Доволен своей покупкой. Спасибо магазину Дхарма. Да будет всем благо.

Это фактически та же книга, просто другое издание.

Волшебный санг! Очень ароматный и нежный, дым не горький) Лишь однажды встречал санг, который удивил меня больше - это был какой-то красный медицинский санг с мягким, сладковатым ароматом, который уже лет 5 ищу, но нигде не могу найти)

Отличная книга и не только для начинающих.

Спасибо издательству и всем, кто помог допечатать тираж:)

Здравствуйте, Андрей! Огромная благодарность вам за информацию! Просмотрели все пришедшие книги и обнаружили также отсутствие текста в одном экземпляре на 75 странице. Обязательно передадим эту информацию в издательство. Пожалуйста, свяжитесь с нами для отправки вам скана 46 страницы.

На сегодняшний день это единственный нормальный перевод Дуджома Лингпы. Вся автобиография состоит из описания видений, снов, общения с духами, дакини и гуру. Есть множество ценных наставлений по трекчо и тогал, гуру-йоге. Для меня это очень полезная книга, не на одно прочтение. Рекомендую всем, кто серьезно интересуется махамудрой и дзогчен.

Андрей Викторович, подскажите, пожалуйста, в каких сутрах/суттах Будда взывает к вегетарианству?

Замечательная книга. Не пожалел, что купил. Действительно, сутры подобраны мастерски. Возражу тем, кто недоволен употреблением сокращений. Это не мешает понимать текст и не делает его менее сакральным. В английский вариантах Никай также используется этот приём. А Patisambhidamagga монаха Ньянамоли вообще имеет форму цитат из текстов Никай. Это мнемонические приём. Ведь буддийские сутры нужны для запоминания и практики. Сокращенная форма даёт возможность восполнить пропуски по памяти. Как на концертах, когда певец замолкает а зал продолжает петь "а капелла". Перевод прекрасный. Хоть я и люблю придираться к переводчикам, но тут переводчики молодцы. Спасибо издателям и всем, кто сделал эту книгу доступной русскоязычным читателям. Взял бы эту книгу на не обитаемый остров!

Необходимая книга для следующих путём Ваджраяны. Спасибо Елизавета!