Спасибо огромное, книги получил.

Спасибо! Прекрасные!

Ну и хрень!

Несмотря на небольшой объём и доступный язык, книга обладает редким цементирующим свойством: она помогает укрепить не вполне устойчивое понимание Дхармы и собрать разрозненные представления в ясную, внутренне связную систему.

Тамара Борисовна, не переживайте по поводу слабо обоснованной критики! У Вас прекрасные книги. Собственно, с "Читаем по-тибетски" я и начал, "Т. Я. на приеме у врача" отличный труд. Пользуясь случаем, благодарю Вас за прекрасные учебники. Работать с другими учебниками пока не приходилось, но я их просматривал, мне очень понравились. Позднее, думаю, приобрету обязательно. Поэтому удачи Вам в дальнейшей работе. Очень приятно сознавать, что есть достойные труды по изучению тибетского и на русском!!!

Упаковка как всегда хорошая. Но вот стоит отметить, что те благовония, которые помещались вдоль стенок коробки не повреждены, а те, которые были расположены вдоль верхнего шва, соединяющего верхние створки- раздавлены. Конечно, это не беда и всегда все используется. Жаль Вашего трепетного отношения к каждой посылке, это чувствуется из тщательной упаковки. Однако почту и расстояние не изменить:)))

Думаю, что не лишним будет пояснение. Среди переводчиков – известные санскритологи Борис Захарьин и Юлия Алиханова. Борис Захарьин – доктор филологических наук, профессор, заслуженный профессор МГУ, завкафедрой индийской филологии ИСАА. Родился в 1942 году. Юлия Алиханова – кандидат филологических наук, научный сотрудник Института стран Азии и Африки МГУ, специалист по древней и средневековой литературе Индии. Родилась в 1936 году. Оба они не буддологи. Они филологи, специалисты по древне-, средне- и новоиндийским языкам (лингвисты и литературоведы). Первое издание джатак в их переводе вышло в 1979 году, если я не ошибаюсь. Обратите внимание, что переводы эти были сделаны в обстановке, когда даже достать Библию было практически невозможно. В этом контексте должны быть совершенно понятны претензии к терминологии переводов. Я тоже считаю, что переводы должны быть переработаны с учётом современной (традиционной) терминологии. Однако, с учётом сказанного, нет желания предъявлять заочные претензии к пожилым специалистам по санскриту и пали – Борису Захарьину и Юлии Алихановой – которым уже за 80 лет.

Добрая смесь

В исходном комментарии (Tenzin Tamang) речь шла о том, что запах сего благовония не соответствует запаху лотоса, т.е. цветка водного растения вида Lotus (=Nelumbo) nucifera. Ваш ответ (Ната) был в том роде, что лотосы бывают разные, и запах у них разный. Вот я, как биолог, это и прокомментировал: нет, лотос (тот самый, евразийский) всего один, есть ещё американский, но пахнет он точно так же. А благовония, понятное дело, есть разные, кто ж спорит? Да, и я не знаю, почему моя реплика опубликовалась второй раз - я этого не делал. : )

Хоть в книге и можно встретить множество отдельных фраз, годных в цитатник, сама книга основана на соблазнительной, но ложной идее - отождествлении индо-тибетской культуры и Дхармы. Соответственно, далее по приципу "каждый кулик свое болото хвалит". Ваша наука, права женщин, демократия - отстой, вот наше традиционное образование, общество, кастовая система - это круто, вам надо учиться у нас! .... и так далее. Очень много обобщений - женщинам туда, мужчинам сюда, одним интуиция, другим - логика. Но мир гораздо разнообразней. Начиная с того, что автор эти слова - "интуиция" и "логика" использует в их бытовом значении, это мирские относительные истины, которые он почему-то забыл (или не захотел) растворить в пустотности... и заканчивая тем, что у него в родной культуре тоже много проблем. Не надо, говоря про "вашу лесбийскую любовь", игнорировать гомосексуализм в монастырях. Извините за подробности. Говоря про непринятие европейцем авторитетов, несправедливо отрицать, что большинство "послушных" тибетцев вырастают с сонмом глупых суеверий, живя только слепой верой, и некоторые ведут себя порой дико, например, бросают камни в приезжего иностранца (реальный случай у одного знакомого, но куда там автору знать такие мелочи...). Автор уж очень не любит все "логическое" - что доходит до смешного: в Европе несколько веков как культура желаний, потребления, женщины рулят, и при этом сликом много логики кругом! Всё хотят просчитать, везде ваша объективность математики (это называется не логика, а детерминизм, редукционизм), и вы теперь травите ею умы наших тибетских детишек, загоняя их в школу! А на Востоке культура мысли, люди доверяют интуиции, но при этом в основном патриархат. Это противоречит его же собственной теории "желания-женщины-интуиция vs. воля-мужчины-логика", опять доказывая многообразие мира. Автор называет себя последователем религии истины, но при этом чем дальше читаешь, что он наговорил, тем дальше от истины. Правда в этом отчасти есть. Но истины нету. Японец тоже много чего назовет странным в поведении русского, но говорить о разрыве менталитетов - затея, далекая от Дхармы. Дхарма, истина - это когда ты признаешь, что твое видение вещей в этом мире не единственное и не главное. Вот на этой мысли надо тренировать ум, а не на прочтении дхармоподобных материалов, которые задевают не эго, а чувство здравого смысла. Касательно самой книги: она вообще не должна была состояться. Кхенпо всячески запрещал выкладывать свои достижения речи куда-либо, но после его смерти ученики сдулись и нарушили запрет. Что им от этого будет - я не знаю. Но если мне встретится бумажный экземпляр этой книги, то он попадет в печь.

Ужасная компиляция с неряшливо переписанными из других книг и сетевых источников текстами. Содержит дикое количество ошибок. Автор не знает тибетского.

Наслаждаюсь прочтением!!!"Современное индустриальное общество - это фанатичная религия. Мы разрушаем, отравляем, уничтожаем все жизненные системы планеты. Мы раздаем долговые расписки, которые наши дети не смогут оплатить... Мы действуем так, словно мы - последнее поколение на планете. Без радикальных перемен в наших сердцах, умах и видении нами мира наша планета погибнет, став второй Венерой, обугленной и безжизненной"...Эта книга дает возможность задуматься о многом! Спасибо автору, низкий ему поклон.

Аромат чарующего поднебесья. Продукция от души!

Книга довольно объемная, выглядит очень приятно, как и все книги серии "Наланда". Это драгоценный труд, но пояснений действительно маловато. Приобрету книгу Пабонки Ринпоче как советовали выше, чтобы глубже понять Ламрим.

Наконец, нашёл свой любимый аромат (из десятков). Интересно было бы знать состав.

Книга из серии: "Должна быть".

Интересная книга

Выражаю благодарность прекрасному магазину ! Эти благовония мне очень понравились , заказала еще на подарки 2 упаковки , все пришло целое идеально спасибо!

Бедный Игорь! Я буду молится что бы вы пришли в себя! Ваш комментарий просто нелеп и вы сами это знаете. Почтенный Чжамьян Кенцзэ оставил этот мир в 2006 году, и вы даже не знаете его, с какой целью писать подобную галиматью? Из-за вашей алчности и нежелания платить каких то жалких 2 тыс. рублей, биться так в агонии? Жаль вас, бедолагу. Прочтите пожалуйста Ламрим для начала, прежде чем изучать такие серьёзные труды. Ламрим подарю вам бесплатно (напишите контакты), очень надеюсь что он вам поможет избавится от ваших омрачений

Удалось заказать один из последних экземпляров) Это идеальная книга для черпания мудрости и украшения алтаря)