Очень интересная книга.Формат небольшой что и подкупает...

Плотный материал, практичный, приятный. Принт замечательный, четкий, насыщенный. Красота🕉️

И, что характерно, перевод коренного текста Камалашилы сделан на высоком профессиональном уровне. Что радует. Благодарю за книгу! Спасибо магазину и издателям! Очень замечательные издания выходят в свет!

Хорошая, полезная книга

Одного этого текста достаточно для того, чтобы вспомнить о своём Изначальном Состоянии... Чудо!

На лекциях доктор Нида дает все подробно.Эти книжки выпускает московское отделение ТТМ чисто для собственного бизнеса. возможно так им приходится пропогадировать и распространять ТТМ.

Не стоит бумаги, на которой это напечатано. Впечатление, что автор надергал сообщений с различных форумов и затем обработал эту подборку с помощью ИИ. Макулатура.

Пробовал. Понравилось. Ещё хочу! :-)

Спасибо! Прекрасные!

Очень, очень, очень хорошая книжка монахини Айи Кхемы. Красиво и понятно расписаны брахмавихары и парамиты Тхеравады, очень вдохновенно раскрывается образ классического буддийского взгляда на мир, суть медитации. Книжка вдохновенная и мотивирующая на следование Дхамме. Материал во многом уникальный, малоизвестный. Хотя никакой особенной невероятной глубины в книге опять же нет. Всё достаточно просто. ....

Спасибо огромное, книги получил.

После ознакомления с первым выпуском материалов конференции, оставившим неоднозначные впечатления, я с опаской поглядывал на данный том, никак не решаясь прочесть. Опасения оказались напрасными, что меня самого удивило. Большая часть статей написана на очень высоком уровне постижения Учения. Отдельные статьи, например, статья Коробова о классификации дхарм или статья Пучко о трудностях перевода, оказываются очень полезными и информативными. Сборник получился замечательным и на этот раз авторам и издателям респект)

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Пожалуйста, если благовоние бездымное, указывайте это в описании, для меня важна визуальная часть процесса. p.s. Аромат очень понравился, отличается от всего сладко-пряного.

удобный размер. бусины тру, необработанные, все как патриархи завещали.

Хороший, приятный санг на основе белого сандала с остренькой отдушкой аромата горьковатых трав. Более "светлый", и "зелёный", чуть менее терпко-сладкий по сравнению с сангом "Хеваджра", хотя в целом имеет сходство.

Нормальный дизайн,у кого голова есть-тот поймет,у кого нет-так и так все ясно.Разговор ни о чем.

Слова "муск" нет в русском языке. Англ. "musk" (произносится "маск") переводится на русский как "мускус".

Прекрасное собрание лекций Преподобного Махатхеры Анандамайтреи (самого знаменитого учителя буддизма (в былые времена и сейчас) в Шри Ланке)

Книга супер. Очень подробно, доступно и обстоятельно описаны различные традиции практик Тары и Курукуллы. Отдельная глава посвящена циклу Апанга Тертона из традиции Ньингма.