Воодушевляющий намтар, и интересное предисловие переводчика о жанре намтара в целом. Пэма Дуддул — один из главных учителей Чангчуба Дордже, коренного учителя Намкая Норбу Ринпоче, и великий мастер риме. Пример жизни настоящего дзогченпы, с прямыми наставлениями, ценными для каждого практика.

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Очень сильная книга. Реальные люди, реальные истории. Читаешь, сопереживаешь, вникаешь, практикуешь. Мощный мотиватор к практике.

всё-таки не совсем понятно что за текст... здесь такое же содержание, но идут только комментирии и пояснения к таким же соответствующим главам СМВБ?

Одного этого текста достаточно для того, чтобы вспомнить о своём Изначальном Состоянии... Чудо!

На чем его поджигать и как тушить, не пойму.

Игорь- берите издавайте книги по своей любимой прасангике и "склоняйте" там как и чего хотите, кто вам мешает ?

Прекрасный текст и отлично читается вместе с "Всевышним источником" Чогьяла Намкая Норбу!

Кто бывал в дацанах видел, что некоторые статую и тханки тантрических божеств порой частично закрывают хадаками, Думаю, не зря.

Приложите пожалуйста скан страницы с текстом, для оценки качества))

Волшебный санг! Очень ароматный и нежный, дым не горький) Лишь однажды встречал санг, который удивил меня больше - это был какой-то красный медицинский санг с мягким, сладковатым ароматом, который уже лет 5 ищу, но нигде не могу найти)

Тогда может вам на порносайт - пробуждаться?

Тонкий аромат, не термоядерный(не бурятский санг), хорошо для помещения, правда надо следить, чтобы не выгорал полностью(начинает горчить)

Добавлю ещё один важный момент. Когда прошла новость по поводу издания Маджджхима Никаи в переводе SV, мы обратились к автору английского текста - Бхиккху Бодхи. Он тоже высказался негативно по поводу издания перевода с перевода. Он предложил остановить издание и отдать текст на проверку опытным переводчикам. Но на тот момент не нашлось никого, кто мог бы взяться за эту проверку.

Цугольский дацан расположен не в Бурятии, а в Забайкальском крае

очень странные комментарии от недовольных, можно даже назвать их около-адскими (без шуток) Сергею спасибо за великолепный перевод, Ганге за издание, дхарму.ру за онлайн продажу, заказал несколько экземпляров "Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa" _/\__/\__/\_

Замечательный и пронзительный текст, великолепная работа переводчиков и издателей!) Гимн дзогпа ченпо!) Диво, явившееся из безмерного дворца Дхармакаи!)

Если следовать логике предыдущего комментатора, то Библию тоже не следует читать ни на каком из живых языков, никому, никогда:)

Читала книгу ,,Прямой путь к реализации. Основы внимательности,, этого автора. Великолепное изложение кратко, сжато, самая суть, медитативные практики, глубокое во всех тонкостях пояснение деталей медитации. Очень ждала эту книгу, когда увидела анонс на 2019 год. В других магазинах она еще не появилась. Книги этого автора могу назвать настольными, пробовала конспектировать, но это невозможно, в книге нет ничего лишнего. Составить по ней конспект словно переписать все содержание.

В копилку ценных наставлений, очень просто и очень понятно будет каждому у кого есть вопросы про бодхичитту.