Хоть и из Бирмы, но, вижу, этот комплекс - японский. Принадлежит в школе Нитирэн и называется Самподзон (三宝尊). Обычно по сторонам Пагоды находятся скульптурные изображения Будд Тахо и Сяка. Но здесь мы видим двух Бодхисаттв - Дзёгё и Муэнгё. По-моему так.

Вселенная существует вечно, и, знаете, ей нет дела до того, совершаете вы дурной поступок или нет. Но вы сами являетесь частью этой силы. И вы накажете себя сами, а именно изменением своего восприятия. (с) Кьосанг Ринпоче Ринпоче великий мастер слова. Он мастерски задевает в тебе "ложные убеждения", потом указывает на их причину и сострадательно "передает" наставления, устраняющие их. И такие учения здесь все. Нужно прилагать усилия по преодолеванию своих "европейских установок", что бы воспринимать учение. Ринпоче говорит: "Если потреблять книги, то есть получать удовольствие от них безо всяких усилий, то они обесцениваются. Вы спрашивали меня, отчего я не хочу написать книгу. Возможно, именно поэтому. Устное учение гораздо сложней воспринимать. А человек должен прилагать усилия, если он хочет учиться. Без усилий нет никакой учёбы." Не все смогут пройти этот путь.

Действительно ли перевод в этом издании полностью соответствует изданию 2007 года: http://dharma.ru/product/447 ? Из минусов, отвратительно навязчивая реклама сайта издателя на каждой странице. Что будет дальше, рекламные банеры? =(((

Лучший!

Очень хороший набор!

Весьма оригинальное! Приятное и ненавязчивое.

Книга огонь огненный! Переводчики точно попадут в рай ) Заказывал на озоне - так дешевле доставка

Санг замечательный, почаще пусть бывает

Книга довольно объемная, выглядит очень приятно, как и все книги серии "Наланда". Это драгоценный труд, но пояснений действительно маловато. Приобрету книгу Пабонки Ринпоче как советовали выше, чтобы глубже понять Ламрим.

Спасибо за добрые слова и пожелания! Всех Вам Благ!!!

По большей части согласен с предыдущими ораторами. Уже высказывал сожаление авторской самодеятельностью переводчицы (сам переводчик). Хочу лишь заметить, что «прорыв» и «прямой перенос» - терминология автора англоязычного перевода (breakthrough & direct crossing over), что не назовешь вольностью, т.к. это тоже устоявшиеся варианты перевода в англоязычной среде. Причём в большей части перевода нетехнической информации, перевод красив и местами даже приятно поэтичен. Но каждый раз спотыкаешься умом и взглядом об ДзоКчены, твердыни и тому подобное, что смазывается впечатление и сложным становится понимание. Согласен с предыдущими ораторами, что эталонный перевод данного автора - «Естественное освобождение». Следовать нужно какой-никакой устоявшейся переводческой традиции и траслитерации.

Комментарий на нендро Калачакры

Чудесный, тонкий и вместе с тем насыщенный аромат, который быстро заполняет помещение, является идеальным для медитации, особенно утренней. Несколько лет использую именно эти ароматические безосновные благовония, на данном ресурсе они продаются о самой доступной цене (на других площадках цена от 220-230 руб. и выше).

Книга ознакомительная, а не практическая, о чем в ней в общем-то и сказано

Не только для детей! Я тоже с удовольствием читаю! /вот так вот voila!/

Потрясающий источник Знаний. Спасибо. Мира и Добра!

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

С возвращением!) Ламрим снова в продаже)))

Добрый день, Татьяна. То, что язычок у колокольчика ржавый - это нормально: так традиционно делались, делаются и будут делаться колокольчики в Непале. Это надо принять как данность, и с этим идти по жизни. Или купить колокольчик, изготовленный в Дехрадуне: у них язычок не ржавый, но и цена другая. А вот с ваджрой не понято, почему ржавой оказалась и она: пришлите фото, пожалуйста. Будем разбираться.

Про классические трактаты не слышал, но не исключаю, что они имеются. А вот с составами как раз всё вполне прозрачно. Многие составы, безусловно, новые. Но есть и старые, имеющие историю. Приличные уважающие себя производители все свои составы знают, и предоставляют по первому требованию. Ганчен, например, мне прислал большую таблицу по всем своим благовониям и сангам в экселе. А их консультации по сырью, используемому в лекарствах и благовониях вообще бесценны. Это уроды всякие, штампующие стружку на эссенции начинают мямлить что-то невнятное про секреты фирмы.