Это комментарии на выполнение первых пяти нендро Калачакры: прибежище, бодхичитту, практику Ваджрасаттвы, подношение мандалы и гуру-йогу. Написано очень доступно. Лучше сразу брать в комплекте: сами практики нендро, на которые и даются комментарии: https://dharma.ru/product/23019-sobranie-predvaritelnyh-i-osnovnyh-praktik-glubokogo-puti-vadzhrnoy-yogi-kalachakry-tradicii-dzhonang и второй комментарий на нендро, более развернутый, но с большим упором на размышления: https://dharma.ru/product/24580-svetilnik-ozaryayuschiy-i-yasno-ustanavlivayuschiy-svoystva-meditacii-predvaritelnyh-praktik-vadzhrnoy-yogi-glubokogo-puti-susch

Новый формат мне понравился больше предыдущего. Рекомендую!

не для начинающих

Во вступительном слове НЕСКОЛЬКО раз указан автор перевода. В остальном только благодарю клуб Oum.ru за возможность читать сутру в печатном виде.

Насколько я понял, то переводчиками являются последователи Школы старых переводов. Тогда, поддержу Игоря. Сейчас шаманы Бон активизировалась и всячески распространяют среди тех, кто мало разбирается в буддизме Тибета свою шаманскую традицию Бон, которую они перекрасили под учение Будды. Не зря же собирались запретить школу Ньингма, а ее творение Дзогчен, это вообще торжество шаманских практик Бон. Танцы с бубнами и поклонение богам Бон, ничего более.

плохой товар, палочки не пахнут, чуть еле уловимый запах, либо очень старые, либо качество такое. Разочарована, 1800 руб за благовония которые не пахнут, выброшенные на ветер деньги. Даже выбросить жалко, а толку то от них, если запаха нет. Нужно проверять хоть товар, на сроки, так то деньги не малые за 359 руб- за палочки с чуть еле уловимым ароматом. У этих хоть есть аромат чуть чуть, у вторых вообще никакого, реально - старые, еще и болтались в упаковке туда сюда, не связанные

Как и большинство записанных лекций Ламы Сопы Ринпоче, эти лекции насыщенны примерами и историями из современной жизни. Одни вдохновляют, другие призывают задуматься.

Отличная работа! Очень информативно.

Текст очень странный. Такое ощущение, что это совершенно не отредактированные заметки и примечания к тексту Патрула Ринпоче, которые впопыхах собрали в кучу и выдали как отдельную книгу. Текст в итоге непоследовательный и сумбурный, приходится порой перечитывать абзац, чтобы понять, о чём речь. Книга Патрула Ринпоче вполне самодостаточная и ясная, поэтому необходимость данного сборника примечаний (это не руководство) сомнительна.

Соглашусь с предыдущим комментарием. Книга великая, но перевод оставляет желать. Местами текст просто нечитаем. С адекватным переводом буддийской терминологии вообще беда, видимо переводчик далек от тематики текста. Жаль, что такой грандиозный труд испорчен некачественным переводом.

Один из приятнейших и желаннейших ароматов на этой планете

прекрасный санг, аромат и эффективность! прекрасно очищает от негативных энергетических воздействий, пользуюсь уже 2 года за два года ни капли не пожалела! жду поступления товара, чтобы купить вновь

В исходном комментарии (Tenzin Tamang) речь шла о том, что запах сего благовония не соответствует запаху лотоса, т.е. цветка водного растения вида Lotus (=Nelumbo) nucifera. Ваш ответ (Ната) был в том роде, что лотосы бывают разные, и запах у них разный. Вот я, как биолог, это и прокомментировал: нет, лотос (тот самый, евразийский) всего один, есть ещё американский, но пахнет он точно так же. А благовония, понятное дело, есть разные, кто ж спорит? Да, и я не знаю, почему моя реплика опубликовалась второй раз - я этого не делал. : )

Очень красивые и удобные четки. Я на 100% довольна качеством и сервисом. Огромоное спасибо!

Шикарная книга.Она должна быть у всех,кто практикует Буддизм.Книга бесценная!

Хороший запах, несладкий, но и не резкий, древесный.

... Приобрел, не взглянув попристальнее на содержание. И только когда книга пришла по почте, обнаружил весьма интересную картину. 0. Общий объем книги - 288 с. 1. Количество служебных страниц (титулы, оборот титула, макет библиографической карточки, содержание, выходные данные, издательские рекламные полосы) - 11 с. 2. Примечания - 28 с. 3. Список литературы - 9 с. 4. "Введение Джеффри Хопкинса" (согласитесь, в общем контексте книги звучит уже интригующе!) - СТО ПЯТЬДЕСЯТ СТРАНИЦ! 5. Непосредственно авторский текст - какие-то жалкие ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРИ странички (то есть на 200(!) с. (или в два с половиной раза!) меньше, чем вся остальная "околокнижная" и служебная информация. Таким образом, будьте готовы к тому, что первые 150 страниц вам предстоит читать унылый пересказ Гендюна Чопела профессором Хопкинсом и изучать его собственное вИдение проблем отношений "мужчина-женщина", достижения оргазма, etc. Учитывая, что старенький профессор всю свою сознательную жизнь был геем (исторический факт!) - его личное понимание темы звучит здесь особенно компетентно и востребовано. Нет, не подумайте - я ничего не имею против геев, зато меня очень сильно воротит от всяких широко известных в узких кругах "буддологов" и "тибетологов", умудряющихся найти в любом оригинальном материале или коренном тексте благодатное поле для очередного многостраничного введения, монографии, а то и докторской диссертации, ну и заработать на них как определенный научный статус, так и вполне реальную денежку. И еще одна интересная вещь наблюдается в книге - очевидная подтасовка исторических реалий. Хопкинс, как лицо особо приближенное к ЕС Далай-ламе 14-му, естественно, не мог написать правду: что гелугпинское правительство упекло в тюрьму Гендюна Чопела вовсе не за политическую деятельность, якобы коммунистические взгляды и уж тем более - не за сотрудничество с китайскими оккупантами, так как в подобном случае надо было бы пересажать в первую очередь представителей всех(!) четырех тибетских школ, начиная с их глав, - ибо они это делали открыто, да еще и за деньги (а кто не верит мне, может открыть автобиографию знаменитого йогина и учителя Тулку Ургьена Ринпоче и убедиться в этом факте самостоятельно). Настоящая причина преследования и заключения в тюрьму Гендюна Чопела - его блистательные работы и выступления по опровержению воззрений гелугпинской Мадхьямики Прасангики (в том виде, как она преподносилась непосредственно Дже Цонкапой). Насколько изящно и действенно ему удалось это сделать, стоит судить по принятым против "бунтаря" контрмерам... Ибо кто ж в тибетско-гелугпинском правительстве потерпел бы подобную крамолу, подрывающую устои правящей школы?! Так что, если руководствоваться современными реалиями, Гендюна Чопела впору скорее называть не "диссидентом", а "богохульником". ... Данный факт приводится мною не голословно, а опираясь на разъяснения Намкая Норбу Ринпоче.

Ваши переводы - это что-то дикое. "Джинко" по-русски вообще-то называется гинкго (Ginkgo biloba, интересное реликтовое голосеменное растение). Это НЕ алойное дерево (покрытосеменное растение рода Aquilaria - дерево алоэ, орлиное дерево, агар, каламбак, райское дерево, уд и т.п.). То, что в японском названии присутствуют оба названия, означает, очевидно, смесь сих ароматов в данных палках, но никак не идентичность гинкго с алойным деревом.

Конечно здорово, тот труд перевода столь сложного трактата. Помню Охфорд Саядо на вопросы монахов и мирян о трудности чтения Висуддхимагги (пер.почт.Ньянамоли) составил Висуддхимагга-раса, сделав попытку! объяснив трудность трактата для монахов и мирян.

Присоединяюсь к словам Данила, и скажу более того: человек, у кого есть Бодхичарья-аватара, кто изучает этот священный текст, тот и есть буддист,.. а тот, кто практикует все парамиты, тот и есть Будда)