Начал читать. Для меня было волнительно, не будет ли написано как то кручено, или замудрено. Так как это перевод очень древнего произведения. Но оказалось на удивление все понятно, и очень доходчиво, и кратко объяснено, словно написано нашим современиком. При чтении создается очень приятная аура, словно я действительно тет-а-тет с Чже Цонкапой. Читаю вдумчиво, анализируя, не торопясь перечитывая, иногда далеко возвращаясь перечитать некоторые моменты. Спасибо магазину большое. А думающим, берите, не думайте. Если вы буддист, то поможет не плутать. Если вы просто интересуетесь то же будет на пользу там много о чем просто человеку можно подумать. И как сказал мне наш Новосибирский Бато Лама Базаров начинать знакомство с Буддизмом лучше начать с Ламрима. Удачи вам друзья.

6 из 10

Глубокая книга

Женя, на фото четки, собранные на ювелирную нить, а не на кевлар. Но они "могут быть собраны на шнуре из кевлара".

Никто силой страсти ни от чего не освобождается! Не надо свое невежество распространять на всех. Николай, конечно все здесь безголовые идиоты, один ты в белом и на коне. А верить в то, что страсть может довести тебя до освобождения - смерти подобно. Гораздо проще погасить огонь, когда он только начался. Когда загорелась травинка - ее можно растоптать. Когда загорелся лес, то ты сгораешь вместе с ним. Это падение. Но гордыня человеческая не знает пределов, и от того считаете, что страстями и похотью можете освободиться, "преобразовать" их и т.п. Если страсть зародилась в душе, то жди греха.

Игорь - это не учение Татхагаты Будды, а труд на комментарий + текст. Это не является канонической литературой как таковой, а лишь труды Монахов. Что касается Махаяны-Тибетской Ваджраяны - там много лишнего и много фантазий. Но есть рациональное зерно. Рекомендую школы Дальневосточного Буддизма и Тхеравада. =) Что касается Геше - Если он Монах, то это странная реакция.

Мне понравилась книга. Дала понимание, вернее дополнила понимание при чтении Ламрима. Расставила все трудные моменты и каталогизировала практическое применение. Например: После прочтения начала понял и осмыслил практику нравственности. Уже поэтому она стоит тех денег. А я только но 47 странице.

Понимаю,малый тираж и т.д. Подождем может что когда и изменится... Книга такая конечно нужна! Она шедевр!

Спасибо за отзывы! Мы очень стараемся:)

Замечательная книга! О происхождении Дзогчен и появлении этой колесницы в Тибете. Есть и наставления и интересная история жизни Вайрочаны. Всем, кому интересен Дзогчен - однозначно рекомендую!

Наталья, спасибо за уточнение, но на странице уже размещено содержание. Кнопочка под словом "Описание".

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

19 сентября покупал сангх. Остался доволен. Даже 2 пакета взял! Свеже-молотый, ароматный, чистый. Гораздо удобнее, чем самому рвать веточки можевельника и по частям их в кофемолке перемалывать. Так что рекомендую. И советую, если свежий, сырой сангх - обязательно высыпать его из пакетика (чтобы не портился), рассыпать его на поверхности (бумаге или полиэтилене) и какое-то время посушить. Чем более высушится - тем менее едкого дыма при сжигании.

увлекательно и полезно.

Хорошая книга Андросова, как и другие его книги. Правда, он продолжает писать слова в своем стиле - клещи вместо клеши и в других словах "щ" вместо привычного "ш". Много интересного можно узнать из этой энциклопедии, в том числе имена и понятия, которых не слышал ранее. Сама книга тоже хорошо напечатана, в суперобложке.

Вселенная существует вечно, и, знаете, ей нет дела до того, совершаете вы дурной поступок или нет. Но вы сами являетесь частью этой силы. И вы накажете себя сами, а именно изменением своего восприятия. (с) Кьосанг Ринпоче Ринпоче великий мастер слова. Он мастерски задевает в тебе "ложные убеждения", потом указывает на их причину и сострадательно "передает" наставления, устраняющие их. И такие учения здесь все. Нужно прилагать усилия по преодолеванию своих "европейских установок", что бы воспринимать учение. Ринпоче говорит: "Если потреблять книги, то есть получать удовольствие от них безо всяких усилий, то они обесцениваются. Вы спрашивали меня, отчего я не хочу написать книгу. Возможно, именно поэтому. Устное учение гораздо сложней воспринимать. А человек должен прилагать усилия, если он хочет учиться. Без усилий нет никакой учёбы." Не все смогут пройти этот путь.

Действительно ли перевод в этом издании полностью соответствует изданию 2007 года: http://dharma.ru/product/447 ? Из минусов, отвратительно навязчивая реклама сайта издателя на каждой странице. Что будет дальше, рекламные банеры? =(((

"Исцеление" - возможно, сильно сказано. Тем не менее, книга интересная и полезная, независимо от того, занимаетесь вы янтра-йогой или практиками цалунг, или нет. Масса редкой информации о тонком теле: фактически сопоставляются тантрийский и присущий тибетской медицине взгляды на каналы и ветры. С одной стороны, книгу можно рассматривать как комментарий к "Тайной карте тела" Янгонгпы, а с другой - как собрание полезных советов по правильному образу жизни и питания с точки зрения тибетской медицины.

Алексей, вы православный?

Если читать внимательно, осмысленно, то восполняются пробелы после многих прочитанных книг.