Здравствуйте. Ширина окуривательцы по крышке какая? Напишите пожалуйста

Сатипаттхана и сунньята-самадхи (ануттара-махасати / сунньята-нупассана) — система практик и особых медитативных (йогических) техник и методов в традиции Тхеравада ( = Буддаяна ), - имеющих своей первоочередной целью и задачей достижение высших состояний ума и сознания уровня практик Махамудры и Дзогчен (это понятия ригпа, маха-ати и ати-йога), - полное и непревосходимое постижение пустотной природы ясного ума, - тотальное освобождение (Ниббана) Буддаяны. ....

Начал читать. Для меня было волнительно, не будет ли написано как то кручено, или замудрено. Так как это перевод очень древнего произведения. Но оказалось на удивление все понятно, и очень доходчиво, и кратко объяснено, словно написано нашим современиком. При чтении создается очень приятная аура, словно я действительно тет-а-тет с Чже Цонкапой. Читаю вдумчиво, анализируя, не торопясь перечитывая, иногда далеко возвращаясь перечитать некоторые моменты. Спасибо магазину большое. А думающим, берите, не думайте. Если вы буддист, то поможет не плутать. Если вы просто интересуетесь то же будет на пользу там много о чем просто человеку можно подумать. И как сказал мне наш Новосибирский Бато Лама Базаров начинать знакомство с Буддизмом лучше начать с Ламрима. Удачи вам друзья.

Одна из великолепных книг с иносказательным изложением буддиских медитативных техник поиска истинной природы ума, которая в буддизме излагается прямо, а в китайской версии красочно описывается как внутренняя Алхимия, в результате которой достигается бессмертие, которое и есть истинная природа ума (не рождается а потому и не умирает, она всегда есть). На мой взгляд буддийские изложение проще для современного восприятия, но китайская версия несет эстетическое наслаждение, но для этого необходимо знать китайские иносказательные образы, которыми описываются медитативные практики, и эти образы хорошо изложены в книге Чжан бо-дуань, Лю и-мин ,,Раскрытие секретов даосской алхимии,,. Кроме того, коментируемая книга отлично раскрывается после прочтения книги Ошо ,,Тайна тайн. Беседы по трактата Лу Цзы ,,Секрет золотого цветка,,.

Весьма хорошая, разносторонняя книга...

Лично мне эти благовония очень понравились. Аромат средней силы, горят в районе 45-50 минут. Палочки очень хрупкие. Оставляют приятное послевкусие в квартире.

Отличный дизайн ) Эрекция один из символов Пробуждения)

Интересный, резкий, будто бы содержащий нечто минеральное, запах. Сравнивать трудно, чем-то напоминает каркаде.

А ты почитай Ламрим и Библию повнимательнее. Все-таки сходства в понятиях "карма" и "грех" есть, и весьма немалые. Множество отсылок к кармическому закону есть и в Библии. А понятие греха и его плодов на мой взгляд в Буддизме раскрыто даже лучше, чем в Христианстве.

Отличная книга. Доктор Нида превзошел в доступности изложения материала по внутренней практике Ваджраяны всех взятых вместе учителей, которые посетили Россию за последние лет 20. Книга будет также полезна для читателей, которые относят себя к другим религиозным конфессиям и тоже являются частью общей эволюции, в которую вовлечен род человеческий. Эмахо! :)

Очень качественный санг! прекрасный маслянистый стойкий и вкусный)

1. Для одинокого ученика (без учителя, вдали от Тибета, от других буддистов) - это то, что нужно большинству заинтересованных. 2. Набор ежедневных практик - это то, что тяжело подобрать одиноким ученикам. 3. С ценой доставки на Украину надо, что-то делать. Кто, то может доставить, попутно в Украину? Контакты: єл.почта: ruslaman7 собачка gmail точка com

Дзен для обычного человека очень не обычен, а уж поэзия! Дзен Мастера! Особенно зацепило:"Ясно как пространство". Ведь действительно - ясно!

Очень интересная история о загадочной статуе Будды Шакьямуни, сделланной при его жизни. Спасибо автору за многочисленные исторические экскурсы и точные подробности.

Замечательный и глубокий диалог; чистый плод переплетающихся ветвей двух разных деревьев. Спасибо!

Тут некоторые из других восьми символов, не аштамангала: Их подносят Будде или изображают на танках — всю группу или частично. Это: 1) зеркало, 2) лекарство, 3) йогурт, 4) трава дурва, 5) плоды билва, 6) раковина, 7) порошок синдура, 8) семена горчицы. Зеркало (тиб.: мелонг) — символизирует наше сознание. Зеркало способно отражать абсолютно всё, воспринимать любые формы не выбирая и не оценивая. Лекарственные пилюли (тиб.: гиванг) — это конкреции желтого цвета, их насыпают в вазу. Это желчные камни, которые берутся у быков, яков, обладают лечебным действием и применяются в тибетский медицине (как противоядие при отравлениях, для прояснения мысли, снятия нервозности и уменьшения жара). Пилюли символизируют очищение от умственных загрязнений. Йогурт (простокваша) — представляет собой «сущность всех субстанций», компонент здорового образа жизни. Он нейтрализует загрязнения и помехи, способствуя высшим достижениям и выходу из сансары. Когда-то чаша йогурта была поднесена Будде и способствовала восстановлению его сил после долгой аскезы. Трава дурва — обладает необычайной жизнестойкостью: она сотни лет может быть полностью высушенной, но в воде сразу оживает. Трава дурва олицетворяет бесконечный цикл рождений и смерти. Это символ бессмертия, как и образ Ваджрасаттвы (он представляет собой абсолютную бодхичитту). Билва — в Индии это одно из распространенных растений и плоды его очень любимы. Считается, что эти плоды умножают позитивные действия и символизируют просветление. Этот плод необычайно чист, и когда кто-то подносит его, то это служит напоминанием о цели, которая может быть достигнута. Раковина — большая правозакрученная раковина, которая усиливает все лучшие качества. Символизирует распространение Учения, подобное распространению звука. Говорят, что сияние этой раковины не сравнимо ни с каким другим подношением. Порошок синдура — это цинобер, или киноварь. Насыщенная минеральная краска оранжево-красного цвета символизирует могущество, активность, но без подавления других (реализация потенциала на основе знания и мудрости). Семена горчицы — гневная субстанция, является символом активности будд. Употребляется в ритуалах, например, для устранения демонов или других препятствий. (с гардри народ ру)

Максим, сразу оговорюсь: я не могу судить о вашей мотивации, поэтому личных оценок вашему мнению априорно давать не могу. И не хочу. Да и участие в спорах - не моё. Поделюсь мнением. Я уже [много] лет собираю библиотеку текстов буддийской Дхармы, и ко всем текстам, независимо от особенностей их перевода, питаю уважение как к слову Будды. Я верю, что одно единственное слово и даже буква из слова Будды - есть Дхарма. Также у меня нет оснований предполагать, что у переводчика или издателя этот труда была мотивация принести ущерб живым существам - небрежностью или скупостью, не говоря уже о каких-то злонамеренных мотивациях. Поэтому я - сорадуюсь выходу данной книги и кланяюсь переводчику. Я считаю, что данное издание не подходит под определение "[чья-то] умная версия древних трудов", "шарады и сканворды", "нью эйдж от Натальи". Я не исключаю, что не всем переводчикам или издателям текстов буддийской Дхармы удаётся воплощать в жизнь все свои задумки. Но стараюсь отдавать должное их трудам и просто покупаю их книги - хотя они меня об этом не просят. Даже если о переводе или качестве какого-нибудь издания у меня складывается впечатление, что я мог бы на "их месте" сделать лучше, я, к сожалению, пока ещё не сделал лучше. Это просто моё мнение, но не оценка Вашего мнения. В возможной полемике я участвовать не готов.

Вы только почитайте содержание. Как эта практика относится к Дхарме Будды? И кто дает гарантии безопасности выполнения этих ДАОССКИХ практик? Как "проникновения в тайны Дао" приблизит нас к постижению пустотности и достижению Просветления? Кто знает, может это самое Дао есть совсем иное, отличное от того чему учил Будда. Все-таки даосы совсем иными категориями мыслили и религия даосская она совсем о другом.

Данная книга является переизданием в твёрдом переплёте вот этой книги: http://dharma.ru/product/6735 К сожалению, в описание к книге вкралась очевидная ошибка - данная книга НЕ имеет отношения к традициям Махаяны. Это очень ценная книга. Учитывая колоссальный недостаток публикаций на русском языке о Ранних школах, то есть о школах Раннего Буддизма, - и невозможность найти русский перевод легендарной Висуддхимагги, потому что его просто НЕ существует в природе, - эта книга частично закрывает такой интерес и удовлетворяет эту потребность. На примере воззрений и практик Сарвастивады, а также смыслового конспекта Висуддхимагги Буддхагхосы (от Тхеравады), - что-то вроде реферата о ней. К сожалению, объем книги очень мал, и темы она НЕ раскрывает, а скорее только лишь намечает пунктиром или бегло перечисляет некоторые ключевые списки понятий. Но уже хотя бы что-то - всё лучше, чем совсем ничего. Для всех исследователей учения школ Раннего Буддизма и традиции Буддаяны ( = Тхеравада). ....

Шикарная книга.Она должна быть у всех,кто практикует Буддизм.Книга бесценная!