Блин, опять божества с эрегированными членами на обложке... Будда такому не учил!

Книга скорее о практиках ума - мантры, воображение, молитвы, размышления о благом. Техник типа сидения в позе лотоса и пристальном наблюдении точки на стене, или созерцания янтры, тут нет. Практик осознанного дыхания тоже нет. В общем, здесь скорее тибетский Буддизм, а не другие направления. Книга хорошая, но пожалуй не для одинокого ученика (без учителя, вдали от Тибета, от других буддистов).

Книга прекрасна и нужна...но цена слишком высокая.....

Прекрасная книга. Надо сказать в топе на амазоне (англ.версия)!

Есть один существенный минус в оформлении электронной книги: отсутствует оглавление, включённое в PDF-файлы. И поэтому, приходится самому искать нужную главу или рассматриваемую тему, пролистывая страницы файла, что не совсем удобно. Тем более, что в этой книге есть своя специфическая особенность - это руководство, а значит, удобный переход между главами желателен. Но плюсы тоже есть: качество страниц отличное.

Довольно приличные, несмотря на цену.

Странный перевод, очень странный... Многие устоявшиеся термины здесь заменены на авторские (особенно касается визуализаций, предваряющих Ясный Свет, вряд ли переводчик здесь более сведущ, чем её коллеги, переводившие "Пути и ступени Гухьясамаджи" и "Ум ясного света")... и это навязчивое "дзокчен" вместо "дзогчен"... Безусловно, ужасный перевод не может отразиться на Великих Умах Просветлённых авторов, но впечатления от книги очень неоднозначные... Если и "Холщовая трилогия" выйдет в таком же виде, то надо подумать трижды, прежде чем приобретать...

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Понравилось.

Спасибо огромное, книги получил.

Заказал себе в Таиланд, очень рад. Вообще подобные книги большая редкость, в мире не так много авторов которые являются буддийскими монахами, практикуют медитацию и изучают древнейшие школы Буддизма, период наименьшего искажения учения (период 18 ранних школ). Самые известные подобные авторы это Бхиккху Аналайо, Бхиккху Суджато, Бхиккху Анандаджоти,Бхиккху Бодхи и некоторые другие.

Добрый день! Уже хорошо, что такая книжка была опубликована и поступила в продажу. Единственное, хотелось бы отметить недостаточное качество перевода - в некоторых случаях для одних и тех же понятий переводчик использует разные термины, а в других случаях - выбор слова абсолютно не отражает содержания изначального текста. К примеру, kammaṭṭhāna переводчик решил перевести как "тему для памятования", в то время как скорее этот термин следовало бы перевести гораздо проще - как "объект (предмет) медитации". На данном примере уже видно как сильно искажается и затуманивается смысл изначального текста. Для тех, кто владеет английским, я бы рекомендовал обратиться к первоисточнику (что мне и приходится делать, параллельно читая русский перевод).

Замечательная книга! Прекрасные наставления и качественный перевод! Превосходно!

Антон, с лотосом-то мы уже разобрались. Но факт остается фактом: запахи различных лотосовых благовоний весьма разные. И никакого "ИМХО" тут быть не может. ; )

Купил чаши, сделаны добротно, чеканка 8 благих символов сделана отменно. Судя по весу - это действительно похоже на томпак.

Лотосов (род Lotus) существует ровно 2 вида: Lotus nucifera (Лотос орехоносный, который и есть тот самый лотос индуизма и буддизма, растёт в диком виде и в России - в дельте Волги и на Дальнем Востоке) и Lotus lutea (Лотос жёлтый, распространённый в Америке). Запахи их весьма похожи. И никакого "ИМХО" тут быть не может. ; )

дымные, запах интенсивный. хорошее для улицы и больших помещений

Половина из этих страниц - оригинальный текст, так что по факту здесь около 90 страниц русского текста. Очень дорогая цена для такой маленькой книжки.

Очень понравилось. Не резкий, но своеобразный запах и остаточный запах после сожжения приятный.

Константин, насыпать небольшой горкой на блюдце и поджечь. Он будет гаснуть, т.к. блюдце холодное, но надо снова поджигать. Второй раз уже насыпать поверх пепла, будет гореть устойчиво и ровно. Или придумать другую негорючую и не проводящую тепло, но с доступом воздуха прокладку. :-)