6 из 10

"не слабо"! Благодарю !

Этот текст привлекателен именно своим откровенным стилем и обилием историй и примеров из жизни различных практикующих. Истории с Марпой и Миларепой, Тилопой и Наропой, приведенные в главе о преданности учителю, могут даже шокировать, потому что изложены очень красочно. По жанру, это тоже Ламрим, но в отличие от сочинения Цонкапы, он менее формален и ориентирован именно на самых что ни на есть новичков.

Для медитации - самое то!

Светоносно.

Спасибо друзья за книгу! Скорейшего просветления!

Глубокая книга

Судя по коробке, изначально линейка была амбициозная, но со временем качество деградировало - душные

Прекрасные четки, хорошая нить, все удобно и качественно сделано. Благодарю!

Пять звезд за то что по данной теме ничего лучшего нет. А так конечно хватает воды, но для новичков норм.

Очень содержательно! Не обратила внимание при заказе, но там более 800 страниц!!!

Несколько незамысловатые, но вместе с тем добротные.

это переиздание книги "Японские легенды о чудесах IX-XI вв.", М. Наука. 1984

Очень понравилось благовоние: приятное, мягкое, вдохновляющее. Солирует нежная герань.

Событие, которое нельзя пропустить. Крайне великолепный труд

Считаю возмутительным что нигде в книге не указан переводчик - А.Н. Игнатович! Благодарю этому великому человеку мы получили этот чудесный перевод, но его принципиально нигде не указали. Зато некий Андрей Верба (вероятно руководитель этого объединения) не забыл себя указать в авторском предисловии. Наглость и самомнение людей оум.ру не знает границ!

Андрей Викторович, подскажите, пожалуйста, в каких сутрах/суттах Будда взывает к вегетарианству?

Эта книга стала неотъемлемым путеводителем в моей жизни, потому что она содержит все практические советы, озаренные светом Дхармы.

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.

Великолепный санг❤️