Действительно ли перевод в этом издании полностью соответствует изданию 2007 года: http://dharma.ru/product/447 ? Из минусов, отвратительно навязчивая реклама сайта издателя на каждой странице. Что будет дальше, рекламные банеры? =(((

Замечательная книга! Это полное руководство по буддийскому пути, практика Авалокитешвары: практики зарождения и завершения)

Кладезь бесценных наставлений!!!)))

Прекрасный текст и отлично читается вместе с "Всевышним источником" Чогьяла Намкая Норбу!

Данная книга является переизданием в твёрдом переплёте вот этой книги: http://dharma.ru/product/6735 К сожалению, в описание к книге вкралась очевидная ошибка - данная книга НЕ имеет отношения к традициям Махаяны. Это очень ценная книга. Учитывая колоссальный недостаток публикаций на русском языке о Ранних школах, то есть о школах Раннего Буддизма, - и невозможность найти русский перевод легендарной Висуддхимагги, потому что его просто НЕ существует в природе, - эта книга частично закрывает такой интерес и удовлетворяет эту потребность. На примере воззрений и практик Сарвастивады, а также смыслового конспекта Висуддхимагги Буддхагхосы (от Тхеравады), - что-то вроде реферата о ней. К сожалению, объем книги очень мал, и темы она НЕ раскрывает, а скорее только лишь намечает пунктиром или бегло перечисляет некоторые ключевые списки понятий. Но уже хотя бы что-то - всё лучше, чем совсем ничего. Для всех исследователей учения школ Раннего Буддизма и традиции Буддаяны ( = Тхеравада). ....

Замечательная книга! Прекрасные наставления и качественный перевод! Превосходно!

Отличные четки !

Если следовать логике предыдущего комментатора, то Библию тоже не следует читать ни на каком из живых языков, никому, никогда:)

Зангези, про ошибки этого переводчика хорошо известно, их давно обсуждают. Действительно, не ошибается только тот, кто ничего не делает. Ошибку совершило издательство, издав любительские переводы, тем самым создав им дополнительную рекламу и необоснованно повысив их вес в глазах общественности. При этом, издательство можно понять - ему надо что-то издавать, вот оно и издаёт всё подряд. Вангую, что SV даже никакой гонорар за издание не получил. Моя задача здесь не в том, чтобы отнять у вас возможность читать, а в том, чтобы объяснить ЧТО вы приобретаете и читаете. Не все в курсе ситуации с изданием буддийской литературы на русском. Качество на риск покупателя! PS Я не знаю кто в 21 веке может читать только на бумаге, учитывая наличие планшетов и электронных книг. Но могу представить себе заключённых тюрем, которым запрещено пользоваться электронными устройствами - тут да, другого выхода нет.

Очень хорошая книга! Спасибо переводчикам! Действительно очень живая книга!

правильная и полезная книга саду саду саду

нить, судя по фото, из кевлара не очень качественного. лучше использовать нейлоновый плетёный шнур 1 мм "Гриффин"...пока что не встречал настоящего кевлара в продаже.

Согласен с Евгением - книга просто клад! Огромное спасибо всем, благодаря кому я смог её прочитать.

Купил несколько лет назад, но до сих пор не прочел... стыд и позор мне, величайшему из грешников, ничтожному рабу сансары и ее похотей. :( Это видимо переиздание или новый тираж...

Качество отстойное

Замечательная книга! Простым и воодушевляющим языком освещены этапы умирания по гухьясамаджа-тантре! Истинно, что все умирают, но мёртвых нет! Спасибо издателям и магазину. Ждём, когда появятся в продаже остальные книги Его Святейшества из серии "Наланда"!

Судя по коробке, изначально линейка была амбициозная, но со временем качество деградировало - душные

Вряд- ли последователь нью-эйдж буддизма поможет вам на духовном пути. Скорее заведет в дебри. Общался как то с ней , высокомерная дама. Основной упор её практики "регрессивная психология"- это уже говорит о многом.

Это не разные металлы, это напыление, которое стирается через несколько месяцев.

Анатолий, Сперва от вас вот это: «Я вам сразу скажу, не глядя, что переводили гугл-переводчиком». Теперь вот и другие недоказанные предположения. Наличие параллелей с английским переводом – объективно маловато для заочного приговора переводчикам. Борис Захарьин и Юлия Алиханова до сих преподают в ИСАА, контакты можно найти – зачем же транслировать в мировой интернет-эфир непроверенные предположения, касающиеся чужой репутации, если можно для начала попробовать разузнать, как было дело, и почему в переводах использованы именно эти термины и обороты? Разузнать не ради холивара, а чтобы (мягко выражаясь) не бросать тень на чужую репутацию, предварительно не проверив неизвестные вам моменты. На днях упомянутый вами Андрей Парибок высказал интересую мысль про тон и атмосферу на ФБ (наверное, допустимо экстраполировать её и на интернет-сферу в целом): «Люди элементарно лишены самообладания, а также им обычно остро недостает уважения к другим. <...> Само по себе уважение к другим не обязательно, не все его заслуживают, но рефлекторное неуважение - знак отсутствия самоконтроля» (пост в ФБ А.Парибка от 07.06.2022 15:14). Тема диссертаций Ю.Захарьина и Ю.Алихановой легко гуглится. Борис Захарьин в 1968 в Институте востоковедения АН СССР защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата филологических наук по теме «Фонологическая структура языка кашмири». В 1983 защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора филологических наук по теме «Система языка кашмири в типологическом освещении». Юлия Алиханова защитила диссертацию на базе «Дхваньялоки» Анандавардханы. Про упомянутого вами Андрею Парибка могу добавить: Андрей Парибок в «Милиндапаньхе» ссылается на джатаки в переводе Бориса Захарьина (см. примечания 60, 61, 62, 69, 70 в издании 1989 года). Легко гулятся и другие упоминания сотрудничества всех трёх специалистов: Парибок «Вопросы Милинды» [Вопросы Милинды, 1989; Парибок, Захарьин 1989; Алиханова, Парибок 1992]. Алиханова, Парибок 1992 — Буддийские сказания («Утпала»). Книга 1. Пер. и комм. Ю. Алихановой, А. Парибка. СПб., 1992. Парибок, Захарьин 1989 — Повести о мудрости истинной и мнимой. Пер. и комм. А. Парибка и Б. Захарьина. Л., 1989. Немало нынче пишут про переводы буддийского канона с английского, а не с пали (Андрей Парибок не так давно тоже сетовал). Однако та недоброжелательная лёгкость и безапелляционность, с которой (порой мимоходом) нередко выносятся убийственные суждения о конкретных переводчиках и их промахах, лично мне навевает горечь и печаль. С другой стороны, отрадно, если к критике прилагаются попытки улучшить переводы Слова Будды, или прояснить неточности в них. Я бы не отказался узнать от авторов перевода, почему в этих переводах читатели находят кальки с английского.