Открытка Палден Лхамо (7 x 10 см)

Палден Лхамо (на санскрите Шри Дэви) — наряду с Экаджати является женским божеством-дхармапалой, защитником Дхармы, и относится к важнейшим и наиболее известным дхармапалам. Почитается во всех тибетских традициях, а также выступает личной охранительницей Далай-ламы и Гьялва Кармапы.

Палден Лхамо (на санскрите Шри Дэви) — наряду с Экаджати является женским божеством-дхармапалой, защитником Дхармы, и относится к важнейшим и наиболее известным дхармапалам. Почитается во всех тибетских традициях, а также выступает личной охранительницей Далай-ламы и Гьялва Кармапы.

Используется главным образом для очистки помещений от негативной энергии и создания благоприятной обстановки для медитации.

Палдан Лхамо — одна из трех основных защитников в Школе Гелуг-па Тибетского Буддизма и единственное женское божество среди группы Восьми Защитников Дхармы (бур. Сахюуусан).

Один вид этой мантры может привести к очищению от негативной кармы. Очень хорошо повесить изображение этой мантры дома, чтобы его могли видеть люди и другие живые существа, например животные.

Имя бодхисаттвы Авалокитешвары означает «Владыка, смотрящий с высоты». Его считают эманацией — проявлением дхьяни-будды Амитабхи.

В тибетском буддизме Гаруда является божеством, защищающим от нагов, а также она имеет особое значение в тибетской медицине.

Одсер Ченма считается богиней рассвета. Верующие призывают ее на восходе солнца или в начале путешествия. Она защищает в дороге, оберегает от воров и бандитов.

Белая Тара — одно из трёх основных божеств долголетия в тибетском буддизме наряду с Амитаюсом и Ушнишавиджаей. В то же время, одно из 21 проявлений Тары.

Эта икона показывает Будд трёх времён: Махакашьяпу — Будду Прошлого; Шакьямуни — Будду Настоящего и Майтрейю — Будду Будущего.

Сияние, испускаемое Манлой, рассеивает тьму неведения, от которого проистекают омраченность, гнев и страсть, и вместе с тем врачуются все физические недуги.

Белая Тара — одно из трёх основных божеств долголетия в тибетском буддизме наряду с Амитаюсом и Ушнишавиджаей. В то же время, одно из 21 проявлений Тары.

Царь Хранителей, божество северного направления.

Шестирукий защитник Махакала

В тибетском буддизме Гаруда является божеством, защищающим от нагов, а также она имеет особое значение в тибетской медицине.

Божество буддизма махаяны. Амитабха дал особый обет не прекращать своего проявления до тех пор, пока все существа не обретут пробуждение в его раю.

Белая Тара — одно из трёх основных божеств долголетия в тибетском буддизме наряду с Амитаюсом и Ушнишавиджаей. В то же время, одно из 21 проявлений Тары.

Будда Бхайшаджья-гуру в окружении прочих Будд медицины, во главе с Буддой Шакьямуни.

Палдан Лхамо — одна из трех основных защитников в Школе Гелуг-па Тибетского Буддизма и единственное женское божество среди группы Восьми Защитников Дхармы (бур. Сахюуусан).

Падмасамбхава (Лотосорожденный) — индийский махасиддха и буддийский учитель VIII века, который внёс значительный вклад в развитие буддизма в особой тибетской форме. В Тибете и гималайском регионе он также известен как Гуру Ринпоче (Драгоценный Учитель) и почитается наравне с Буддой.

Авалокитешвара — воплощение бесконечного сострадания всех Будд.

Зелёная Тара появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Авалокитешвары. Цвет её тела символизирует активность и мгновенное исполнение любой просьбы верующего.