Открытка Нанцог Гьялпо Яб-Юм (07,0 x 10,0 см)

Палдан Лхамо — одна из трех основных защитников в школе гелуг тибетского буддизма.

Ваджрапани (Держащий Ваджру) является Бодхисаттвой, представляющим могущество всех Будд.

Ваджрайогини – женское божество аннутарайогатантры из цикла Чакрасамвары, почитаемое во всех традициях тибетского буддизма, а также в неварском буддизме.

Изначальный Будда, олицетворение Дхармакаи, тело истины просветления и источник Буддизма Ваджраяны.

Имя бодхисаттвы Авалокитешвары означает «Владыка, смотрящий с высоты». Его считают эманацией — проявлением дхьяни-будды Амитабхи.

Набор репродукций танка выполненых по наставлениям Чогьяла Намкхая Норбу. Большинство танка нарисовано впервые согласно передаче и устным комментариям Ринпоче.

В тибетском буддизме Гаруда является божеством, защищающим от нагов, а также она имеет особое значение в тибетской медицине.

Открытки выпущены набором в обложке. На обороте даны краткие описания божеств на русском и английском языках.

Будда Амитабха в сопровождении Бодхисаттвы Махастхамапрапты (часто идентифицируемого с Бодхисаттвой Авалокитешварой) и Ваджрапани в мирной его форме.

Дакини Мандарава.

Бурджи Лхамо является аспектом Палден Лхамо и Зеленой Тары. Культ почитания этой прекрасной богини пришел в Тибет из Индии и особо развился у кочевых народов Монголии и Бурятии.

Белая Тара — одно из трёх основных божеств долголетия в тибетском буддизме наряду с Амитаюсом и Ушнишавиджаей. В то же время, одно из 21 проявлений Тары.

Манжушри — Бодхисаттва великой Мудрости, является символом Просветленного Ума.

Это изображение трех божеств долгой жизни по-тибетски называется "Це-лха нам сум" и показывает Амитаюса, Ушнишавиджаю и Белую Тару. Эти три божества призываются в ритуале долгой жизни.

Ваджрасаттва — символ чистоты состояния будды. Играет важную роль в тантрическом буддизме связи с практиками очищения.

Эта икона показывает Будд трёх времён: Махакашьяпу — Будду Прошлого; Шакьямуни — Будду Настоящего и Майтрейю — Будду Будущего.

Практика Махакалы преследует две цели: высшую — достижение Просветления, и вторичную — устранение препятствий, увеличение силы и знаний, а также исполнение желаний.

Ваджрайогини в форме Кхечари, в которой она явилась Наропе. Иногда ее поэтому называют Наро-дакини. Главный йидам в практике Шести йог Наропы.

Божество буддизма махаяны. Амитабха дал особый обет не прекращать своего проявления до тех пор, пока все существа не обретут пробуждение в его раю.

Палден Лхамо (на санскрите Шри Дэви) — наряду с Экаджати является женским божеством-дхармапалой, защитником Дхармы, и относится к важнейшим и наиболее известным дхармапалам. Почитается во всех тибетских традициях, а также выступает личной охранительницей Далай-ламы и Гьялва Кармапы.

Охранительная наддвернаяа мантра служит для предотвращения проникновения в дом негативных энергий и устранения враждебных сил.