Существует три вместилища, представляющие тело, речь и ум будды: нарисованный образ или статуя просветленного будды или божества образует вместилище тела; текст Дхармы — это вместилище просветленной речи; а ступа — это вместилище просветленного ума будды.

Ступа — это, в сущности, самая ранняя форма образа Будды Шакьямуни, она строилась в ознаменование основных событий его жизни в священных местах, где эти события происходили, внутрь ступы помещались реликвии Будды и его наиболее успешных учеников.

"Ступа нирваны" знаменует уход Будды "за пределы скорби", в окончательную паринирвану в Кушинагаре между двумя деревьями сал, когда ему было 80 лет. Племя Мала из Кушинагара возвело в ознаменование этого ступу такой конструкции. "Ступа нирваны" характеризуется круглым, подобным колоколу куполом, который находится непосредственно на круговом основании десяти добродетелей — без восходящих ступеней. Простота внешнего вида ступы и отсутствие ступеней символизирует полное растворение Будды в паринирване, где все концептуальные признаки и характеристики растворяются в Дхармакае неописуемой чистой пустоты. Есть что-то необычайно трогательное в форме купола, напоминающего молчащий колокол, вазу-реликварий или перевернутую чашу для подаяний, которая, перевернутая вверх дном, означает физическую смерть просветленного мудреца, отрекшегося от благ мира, и его выход за пределы зависимости от средств к существованию.

Источник: "Энциклопедия тибетских символов и орнаментов" Бир Р.

Ступа состоит из двух частей (см. фото), дно ступы закрыто крышкой на винтах.

Происхождение: Китай (Тибет).