Открытка Зеленая Тара — спасительница от всех страданий Сансары (19,5 х 19,5 см)

Ваджрайогини в форме Кхечари, в которой она явилась Наропе. Иногда ее поэтому называют Наро-дакини. Главный йидам в практике Шести йог Наропы.

Один из многих тибетских добуддийских божеств, вначале пытавшийся помешать Падмасамбхаве продвижению буддизма в Тибете, но, в конечном счете, подчинившийся ему и ставший на защиту учения Будды.

Маричи (тиб. одсер ченма), Богиня рассвета.

Божество буддизма махаяны. Амитабха дал особый обет не прекращать своего проявления до тех пор, пока все существа не обретут пробуждение в его раю.

Палден Лхамо (на санскрите Шри Дэви) — наряду с Экаджати является женским божеством-дхармапалой, защитником Дхармы, и относится к важнейшим и наиболее известным дхармапалам. Почитается во всех тибетских традициях, а также выступает личной охранительницей Далай-ламы и Гьялва Кармапы.

Манджушри — бодхисаттва мудрости.

На обороте дано небольшое описание божества на русском и английском языках.

Одсер Ченма считается богиней рассвета. Верующие призывают ее на восходе солнца или в начале путешествия. Она защищает в дороге, оберегает от воров и бандитов.

Набор репродукций танка выполненых по наставлениям Чогьяла Намкхая Норбу. Большинство танка нарисовано впервые согласно передаче и устным комментариям Ринпоче.

Нанцог Гялпо является одним из Тонпа (Будд), живших на нашей планете более пяти тысяч лет тому назад. Он входит в группу из двенадцати Тонпа, передававших Учение Дзогчен на Земле с изначальных времен.

Намсарай​ — божество богатства и процветания.

В тибетском буддизме Гаруда является божеством, защищающим от нагов, а также она имеет особое значение в тибетской медицине.

Древняя ступа Боудханатх — главная достопримечательность столицы Непала Катманду. В июне, после майской жары, погода в Катманду становится более облачной и влажной, солнце светит мягче.

Деталь танка "Древо Прибежища Гуру Падмасамбхавы".

Сияние, испускаемое Манлой, рассеивает тьму неведения, от которого проистекают омраченность, гнев и страсть, и вместе с тем врачуются все физические недуги.

Практика Махакалы преследует две цели: высшую — достижение Просветления, и вторичную — устранение препятствий, увеличение силы и знаний, а также исполнение желаний.

Будда Амитабха в сопровождении Бодхисаттвы Махастхамапрапты (часто идентифицируемого с Бодхисаттвой Авалокитешварой) и Ваджрапани в мирной его форме.

Второй Будда традиции старых переводов (ньингма).

Авалокитешвара — воплощение бесконечного сострадания всех Будд.

Будда Бхайшаджья-гуру в окружении прочих Будд медицины, во главе с Буддой Шакьямуни.

Грозная форма Будды Амитабхи. Традиционно изображается с лошадиной головой и пылающими волосами.

Белая Тара — одно из трёх основных божеств долголетия в тибетском буддизме наряду с Амитаюсом и Ушнишавиджаей. В то же время, одно из 21 проявлений Тары.