Текст на обратной стороне:

На популярном уровне Ваджрапани (тиб. чагна дорже, Держащий Ваджру) является Бодхисаттвой, представляющим могущество всех Будд, точно также, как Манджушри является Бодхисаттвой Великой Мудрости всех Просветленных; Авалокитешвара — Бодхисаттвой Великого Сострадания, а Тара — это Бодхисаттва, являющая собой магическую активность всех Будд прошлого, настоящего и будущего. Для практикующего — Ваджрапани это гневный Идам (медитационное божество) который символизирует победу над всей негативностью.

Над Ваджрапани в пятицветном радужном круге (тигле) изображен Тонпа Гараб Дорже, эманация Будды Шакьямуни и первый учитель Дзогчен на Земле.

С противоположной стороны, летящий по воздуху Палже Дорже, знаменитый Ньингмапинский Лама IX-го века непосредственно связанный с практикой (садханой) Ваджрапани.

Под основной фигурой расположены два гневных защитника учения: восседающий на белом льве Дамчен Дорже Легпа, один из трех основных охранителей учения Дзогчен. Будучи гневным божеством, добуддийской религии Тибета — Бон, он был покорен Гуру Падмасамбхавой и поставлен на защиту Учения Будды.

С противоположной стороны от Дамчен Дорже Легпа находится Рахула — еще один могущественный защитник учения Дзогчен.