Открытка Будда Шакьямуни, Шарипутра и Маутгальяна (7 х 10 см)

Мантра Намгьялмы (Ушнишавиджаи) чрезвычайно мощная, это главная мантра для очищения и для освобождения живых существ из низших миров.

Красный Гаруда является просветленным Божеством и Идамом, практика которого предотвращает заболевания и проблемы, вызванные Нагами (хозяевами воды) и Сабдаками (хозяевами земли).

Монастырь Копан расположен на возвышенности над городом Катманду. Эта “Ступа благих знамений, имеющая множество дверей” построена там в память о жизни и смерти ламы Кончога. Внутри ступы находится трехмерная мандала Гухьясамаджи, четверо врат ступы также выполнены как в мандале Гухьясамаджи.

Внутри открытки написано: Бурханай уршоолоор амгалан hуугты!

Один из многих тибетских добуддийских божеств, вначале пытавшийся помешать Падмасамбхаве продвижению буддизма в Тибете, но, в конечном счете, подчинившийся ему и ставший на защиту учения Будды.

Львиноголовая дакини, подчинающая существ посредством контроля силы гнева.

Амитаюс — форма Будды Амитабхи как божества долголетия.

Изображение и мантра Будды Медицины способны исцелить от любой болезни, и даже просто повторение имени этого будды может защитить от многих недугов и неблагоприятных перерождений.

Белая Тара — одно из трёх основных божеств долголетия в тибетском буддизме наряду с Амитаюсом и Ушнишавиджаей. В то же время, одно из 21 проявлений Тары.

Ваджрапани (Держащий Ваджру) является Бодхисаттвой, представляющим могущество всех Будд.

Изображение и мантра Будды Медицины способны исцелить от любой болезни, и даже просто повторение имени этого будды может защитить от многих недугов и неблагоприятных перерождений.

Открытка с фотографией Шанти Ступы, которая стоит на вершине горы Чангспа, около города Лех, Ладакх, в северной Индии. Ступа была построена в 1991 году и содержит реликвии, поднесённые Далай-ламой XIV.

Сарасвати является одной из самых древних Богинь Индийского пантеона. До сих пор можно видеть следы давно высохшей реки, именуемой Сарасвати, которая считается местом зарождения земной цивилизации.

Ваджрайогини в форме Кхечари, в которой она явилась Наропе. Иногда ее поэтому называют Наро-дакини. Главный йидам в практике Шести йог Наропы.

Падмасамбхава (Лотосорожденный) — индийский махасиддха и буддийский учитель VIII века, который внёс значительный вклад в развитие буддизма в особой тибетской форме. В Тибете и гималайском регионе он также известен как Гуру Ринпоче (Драгоценный Учитель) и почитается наравне с Буддой.

Эта икона показывает Будд трёх времён: Махакашьяпу — Будду Прошлого; Шакьямуни — Будду Настоящего и Майтрейю — Будду Будущего.

Зелёная Тара появилась из слезинки правого глаза Бодхисаттвы Авалокитешвары. Цвет её тела символизирует активность и мгновенное исполнение любой просьбы верующего.

Деталь танка "Древо Прибежища Гуру Падмасамбхавы".

Херука Чакрасамвара. По-тибетски — Демчог — "Великое блаженство". Главный йидам "материнских тантр" высшей йоги. Медитация и йога этого йидама пробуждает мудрость, постигающую любой объект познания как принадлежащий к сфере недвойственности.

Ваджрасаттва Юганаддха. Союз мудрости и сострадания.

Почтенный Миларепа. Один из самых знаменитых тибетских йогинов и поэтов.