Очень рекомендую данную книгу досточтимого Джево!, Желательно выучить (желательно еще до посвящения! ) наизусть положения из этой книги, всем кто имеет посвящение.

В копилку ценных наставлений, очень просто и очень понятно будет каждому у кого есть вопросы про бодхичитту.

Добрый день! Этот перевод был взят 15 лет назад с украинского сайта, который сейчас уже не существует в сети интернет. На текущий момент электронная версия этого перевода есть на этом сайте: http://www.oum.ru/literature/buddizm/vimalakirti-sutra-oglavlenie/ Есть несколько версий перевода Вималакирти Нирдеша Сутры: перевод с тибетского – http://www.amazon.com/Holy-Teaching-Vimalakirti-Mahayana-Scripture/dp/0271006013/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1440798975&sr=8-4&keywords=vimalakirti+nirdesa&pebp=1440799529324&perid=0W6ZP14A24G0DG7SE0DQ перевод Burton Watson с китайской версии Кумарадживы http://www.amazon.com/Vimalakirti-Sutra-Burton-Watson/dp/0231106572/ref=sr_1_7?ie=UTF8&qid=1440798975&sr=8-7&keywords=vimalakirti+nirdesa и еще один более современный перевод Чарльза Лука http://www.amazon.com/Ordinary-Enlightenment-Translation-Vimalakirti-Nirdesa/dp/1570629714/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1440798975&sr=8-1&keywords=vimalakirti+nirdesa После анализа этих версий, мы пришли к выводу, что версия, которая была на украинском сайте и которая вышла в русском издании - это перевод с английского языка версии Burton Watson. Автор русского перевода не известен. Этот текст свободно распространяется в сети Интернет уже много лет.

К сожалению, перевод этой книги оставляет желать лучшего.

Спасибо большое, мат классный ! Всё пришло очень быстро как и обещали.

Этот труд Кхуну Ламы Ринпоче, высоко оцениваемый Далай-ламой, в первую очередь несет в себе заряд вдохновения. Будучи переведенными и изданными, эти строфы помогают ощутить мощь и радостную сущность просветленного настроя, словно идущую от самого автора. Вот несколько из них: Лучшее для познания - бодхичитта. Лучшее для изучения - бодхичитта. Лучшее для практики - бодхичитта. Лучшее для созерцания - бодхичитта. Пусть перед нами ученый монах, усердно Практикующий созерцание, Обладающий даже аналитическим складом ума, Но не имеющий бодхичитты, - Кто пожелает стать таковым? Если есть у тебя сокровище бодхичитты, То не важно, привлекателен ты или нет, Не важно, что нет у тебя славы и почестей, Не важно, что у тебя нет других добродетелей. Вспомни о бодхичитте, когда пал духом. Вспомни о бодхичитте, когда напуган. Вспомни о бодхичитте, когда страдаешь. Вспомни о бодхичитте, когда чувствуешь счастье.

Особенно прекрасны из этого набора Тридцать пять Будд покаяния.

Прекрасная книга. Надо сказать в топе на амазоне (англ.версия)!

эту книгу всем необходимо прочесть,она очень полезна каждому,понять свою физику и энергию.спасибо драгоценному учителю!

Андрей Викторович, подскажите, пожалуйста, в каких сутрах/суттах Будда взывает к вегетарианству?

Многочисленные повторения в тексте обусловлены не желанием тренера, а исторической эпохой. Не существовало записей. Монахам, хранителям дхаммы, необходимо было запоминать на слух огромные массивы текста. Повторения помогали. Устная передача и письменная несколько отличаются. Восприятие текста на слух и на письме так же несколько разное. Насколько я знаю, в англоязычных изданиях так же практикуется вынесение повторений за скобки...

... Приобрел, не взглянув попристальнее на содержание. И только когда книга пришла по почте, обнаружил весьма интересную картину. 0. Общий объем книги - 288 с. 1. Количество служебных страниц (титулы, оборот титула, макет библиографической карточки, содержание, выходные данные, издательские рекламные полосы) - 11 с. 2. Примечания - 28 с. 3. Список литературы - 9 с. 4. "Введение Джеффри Хопкинса" (согласитесь, в общем контексте книги звучит уже интригующе!) - СТО ПЯТЬДЕСЯТ СТРАНИЦ! 5. Непосредственно авторский текст - какие-то жалкие ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРИ странички (то есть на 200(!) с. (или в два с половиной раза!) меньше, чем вся остальная "околокнижная" и служебная информация. Таким образом, будьте готовы к тому, что первые 150 страниц вам предстоит читать унылый пересказ Гендюна Чопела профессором Хопкинсом и изучать его собственное вИдение проблем отношений "мужчина-женщина", достижения оргазма, etc. Учитывая, что старенький профессор всю свою сознательную жизнь был геем (исторический факт!) - его личное понимание темы звучит здесь особенно компетентно и востребовано. Нет, не подумайте - я ничего не имею против геев, зато меня очень сильно воротит от всяких широко известных в узких кругах "буддологов" и "тибетологов", умудряющихся найти в любом оригинальном материале или коренном тексте благодатное поле для очередного многостраничного введения, монографии, а то и докторской диссертации, ну и заработать на них как определенный научный статус, так и вполне реальную денежку. И еще одна интересная вещь наблюдается в книге - очевидная подтасовка исторических реалий. Хопкинс, как лицо особо приближенное к ЕС Далай-ламе 14-му, естественно, не мог написать правду: что гелугпинское правительство упекло в тюрьму Гендюна Чопела вовсе не за политическую деятельность, якобы коммунистические взгляды и уж тем более - не за сотрудничество с китайскими оккупантами, так как в подобном случае надо было бы пересажать в первую очередь представителей всех(!) четырех тибетских школ, начиная с их глав, - ибо они это делали открыто, да еще и за деньги (а кто не верит мне, может открыть автобиографию знаменитого йогина и учителя Тулку Ургьена Ринпоче и убедиться в этом факте самостоятельно). Настоящая причина преследования и заключения в тюрьму Гендюна Чопела - его блистательные работы и выступления по опровержению воззрений гелугпинской Мадхьямики Прасангики (в том виде, как она преподносилась непосредственно Дже Цонкапой). Насколько изящно и действенно ему удалось это сделать, стоит судить по принятым против "бунтаря" контрмерам... Ибо кто ж в тибетско-гелугпинском правительстве потерпел бы подобную крамолу, подрывающую устои правящей школы?! Так что, если руководствоваться современными реалиями, Гендюна Чопела впору скорее называть не "диссидентом", а "богохульником". ... Данный факт приводится мною не голословно, а опираясь на разъяснения Намкая Норбу Ринпоче.

Спасибо, всё подошло!

Игорь, спасибо большое за такой прекрасный отзыв! Искренне надеемся, что эти четки помогут в вашей практике :)

Замечательная книга, чистый родник радости.

Ваша практика - не Дхарма без этого текста!

Хорошая подушка. Прежде пользовался японской дзафу. Корейский вариант выгодно отличается компактностью. Подушка очень высокая. Если Вы практикуете в приятной позе (сукхасана), будет в самый раз. Для практики в позе полного лотоса слишком высоко - придется отсыпать наполнитель. Сделать это несложно: один шов подушки внешний. Подушка устойчивая, нужно только привыкнуть к жесткости (в сравнении с подушками, набитыми синтепоном). Через полтора месяца пользования разошелся боковой шов на чехле, но это ремонтируется. В общем, пользуюсь и пока не пожалел, что приобрел.

Благодарность за издание трудов Чже Цонкапы!Заказ получен в минимальный срок!Надеемся на дальнейшее сотрудничество.

Пуговица качества

Не смотря на старания переводчика, текст всё же можно читать. Да, приходится разбираться в терминах, (например джины это оказывается герои, Победоносные, Бодхисаттвы), ДзоКчен, бесконечные "твердыни" всего и вся, а в особенности "недр", учители вместо учителя и много всего по мелочи. Всё это сбивает восприятие и приходится перечитывать некоторые места по нескольку раз, но даже это не всегда помогает. Английский текст всех трех томов легко гуглится, он есть в свободном доступе и там такая же муть с терминологией. Но с другой стороны Дуджом Лингпа по степени конкретики и точности указаний наравне с Лонгченпой, пройти мимо этого автора для практика Дзогчен будет большой ошибкой.