Полностью согласен, что адрес сайта слишком выделяется. Надеюсь издатели исправят этот недочет. Однако, если посмотреть с другой стороны, то что вы хотите видеть, это к чему привык вам ум - рекламу, которая вас возмущает:) или священный текст? Я вижу текст и читаю его, а не строку в углу. Благодарю.

Книга поверхностная.Не впечатлила.Ощущение галопам по Евпорам...Жаль ...

А что за перевод такой? "Махайана" вместо "Махаяна". "Йантра" вместо "Янтра". А еще есть большое сомнение, ведь половина перечисленных йог не имеет ни малейшей связи с Буддизмом.

Труды Раисы Николаевны крайне профессиональны и очень полезны! Низкий ей поклон

Тонкий, приятный аромат, напоминающий о детстве — созерцании вечернего неба в дачном поселке, когда после дождя очень пахнет травой и листьями.

Мы получаем книги непосредственно из издательства. Не ожидали, что у них еще остались старые тиражи. Но это не так страшно, т.к. какие-либо правки и исправления практически не вносились. Т.е. это по факту допечатка , а не переиздание.

Аудио в Украине в 3-х частях за 255 грн. Не факт, что та же книга, надо уточнять. yakaboo.ua /ua /buddijskie-meditacii-teksty-praktik-i-rukovodstv-bazovye-obschebuddijskie-praktiki-chast-1.html#tab-attributes

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Книги изготовлены довольно качественно. Бумага хорошая. Доставили за два дня. Что порадовало.

На обложке изображен снежный барс (а не снежный лев) что не умаляет достоинство текста.

Не смотря на старания переводчика, текст всё же можно читать. Да, приходится разбираться в терминах, (например джины это оказывается герои, Победоносные, Бодхисаттвы), ДзоКчен, бесконечные "твердыни" всего и вся, а в особенности "недр", учители вместо учителя и много всего по мелочи. Всё это сбивает восприятие и приходится перечитывать некоторые места по нескольку раз, но даже это не всегда помогает. Английский текст всех трех томов легко гуглится, он есть в свободном доступе и там такая же муть с терминологией. Но с другой стороны Дуджом Лингпа по степени конкретики и точности указаний наравне с Лонгченпой, пройти мимо этого автора для практика Дзогчен будет большой ошибкой.

Примечание. Нашел словарь местной терминологии в первом томе(в последующих нет), но даже с ним многие пассажи ломают мозг. Твердыня - это все же Жи, Основа. Цитата: "Твердыня собственных недр(тиб. gzhi, санскр. āśraya). Твердь всего - самсары и нирваны. Неосознающая сторона твердыни - это подоснова[так на местном наречии нарекают алая-виджняну], а ее просветленная сторона - дхармакая.".... В целом, не-терминологический английский переведен хорошо, но эти вкрапление самодеятельности так нелепы. Учитывая, что не так много выходит книг, в которых присутствуют инструкции по тогелу, покупкой доволен, даже если придется докупать английские электронки в гуглплэй.

Книга отличного качества - обложка, бумага, печать. Для такого качества цена очень доступная. Само произведение Уттаратантра и комментарии Асанги очень глубокие. Книга не на один раз - перечитываешь и узнаешь что-то новое каждый раз.

Текс непростой, но очень интересный, как и всё, чтоб написал великий Конгтрул! Справочный аппарат действительно очень развёрнутый, но это как раз, на мой взгляд, достоинство этой книги, так как это всё-таки не художественная литература, а глубокие наставления по практике, и такие проработанные сноски и примечания позволяют намного яснее понимать контекст и в итоге предмет!

Всего лишь 2500 ??? Заказываю.

Это просто переиздание 2005 года или есть исправления и дополнения?

Беспокоит то, что, хотя книга и переведена с тибетского, в тибетском названии на обложке допущены странные ошибки. Что это? Досадная ошибка на этапе верстки или "обнаженное указание" на качество перевода уже всей книги?

Попробовала несколько разных благовоний из этой серии. Все очень хорошие. Ничуть не хуже тибетских, непальских или бутанских палочек. Но дымность у них поменьше. Буду брать еще.

По большей части согласен с предыдущими ораторами. Уже высказывал сожаление авторской самодеятельностью переводчицы (сам переводчик). Хочу лишь заметить, что «прорыв» и «прямой перенос» - терминология автора англоязычного перевода (breakthrough & direct crossing over), что не назовешь вольностью, т.к. это тоже устоявшиеся варианты перевода в англоязычной среде. Причём в большей части перевода нетехнической информации, перевод красив и местами даже приятно поэтичен. Но каждый раз спотыкаешься умом и взглядом об ДзоКчены, твердыни и тому подобное, что смазывается впечатление и сложным становится понимание. Согласен с предыдущими ораторами, что эталонный перевод данного автора - «Естественное освобождение». Следовать нужно какой-никакой устоявшейся переводческой традиции и траслитерации.

Отличная работа издателей! Хорошее вступление с кратким описанием Джатак, о их смысле и значении. Прекрасный перевод для восприятия. Кроме того, ко всем терминам под номерами даётся развёрнутое пояснение значения внизу каждой страницы под текстом, что очень удобно. А самое главное, имеет огромную ценность, т.к. способствует более расширенному и углублённому пониманию. Огромная благодарность за высококачественную работу издания и магазину Дхарма.ру за интересный сайт и отличную работу! Всегда всё чётко и в срок. Спасибо!