Очень быстро доставили. Заказала 10 ,получили 12 числа. Упаковано отлично. Всё- супер!!!

Соглашусь с предыдущим комментарием. Книга великая, но перевод оставляет желать. Местами текст просто нечитаем. С адекватным переводом буддийской терминологии вообще беда, видимо переводчик далек от тематики текста. Жаль, что такой грандиозный труд испорчен некачественным переводом.

Уважаемый khantibalo. Полагаю, что Вы выполнили свою задачу, привели свои аргументы, донесли до всех свою точку зрения. Предлагаю на этом остановиться и не доводить дело до холивара. Все последующие однотипные комменты будут удаляться без предупреждений и объяснений. P.S. У нашего магазина огромное количество постоянных и не только покупателей бумажных книг. А продажи электронных на удивление очень скудны. И это-то в наш электронный век. На них наш магазин давно бы разорился. Я сама после 8 часов работы за компьютером обожаю почитать бумажную книгу с чашечкой травяного чая в руке. Все электронное меня утомляет и раздражает. Мир разный, и люди разные. И не все, кто читает бумагу, заключенные в тюрьмах.

Лучший!

На мой взгляд, перевод слишком поэтизирован из-за чего во многих технических деталях неточен. Лучший перевод, на мой взгляд - это вот этот адаптированный перевод Турмана https://read.84000.co/translation/toh176.html

Глубокая книга

Здравствуйте, Елена! Палочки благовоний НЕ имеют сроков годности. Испортится они могут в очень редких случаях, например, покрыться плесенью, но запах все равно остается достаточно стойким. Палочки, которые Вы заказали, из нашей последней поставки, пришедшей 3 месяца назад, и негативных отзывов за это время мы не получали. Более того, заказанные Вами палочки от двух разных производителей. Также наша команда dharma.ru специально понюхала эти палочки - наличие запаха подтвердили все, даже в незажженном виде.

Как совершенно верно заметила выше Наталья, в этой книге содержится практически построчный комментарий Кенпо Наванг Палсанга, ученика Палтрула Ринпоче, на коренной текст его Учителя. Поэтому содержание следует содержанию коренного текста. — Кирилл Шилов, Издательство «Уддияна»

Присоединяюсь к словам Данила, и скажу более того: человек, у кого есть Бодхичарья-аватара, кто изучает этот священный текст, тот и есть буддист,.. а тот, кто практикует все парамиты, тот и есть Будда)

Невероятный по своей глубине и художественной выразительности намтар, передававшийся в традиции кама и дважды открытый как терма... Содержит оригинальные наставления-упадеши великих учителей линии передачи Семде. 100% дзогчен. Замечательный поэтичный перевод Фариды Маликовой.

Прекрасные четки, хорошая нить, все удобно и качественно сделано. Благодарю!

Сегодня получил книги в Киев. Спасибо!

Книга довольно объемная, выглядит очень приятно, как и все книги серии "Наланда". Это драгоценный труд, но пояснений действительно маловато. Приобрету книгу Пабонки Ринпоче как советовали выше, чтобы глубже понять Ламрим.

Бездарные переводчики загубили всё, абсолютно всё! Три Драгоценности - это, оказывается, "Будда, Закон и Порядок". А ещё есть "восемь ступеней Знания", "мистический транс" и некий "преподобный отец Махакассапа". И куча других перлов... Я понимаю, что это в основном перевод с английского на русский, причём английский вариант, видимо, времён британского владычества в Индии. Но редакторы куда смотрят? Неужели нельзя издать Джатаки в адекватном переводе, а не в таком, от которого глаза кровоточат?

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Очень приятный аромат. Хорошее качество.

Добрый день! Санг используется следующим образом: можно купить небольшую фарфоровую или металлическую пиалу (у меня фарфоровая, около 7 см. в диаметре), насыпаем санг и разжигаем спичкой, НЕ ЗАДУВАЯ ГОРЯЩИЙ САНГ И СПИЧКУ РТОМ!!! Если санг возжегся, движением руки тушим его, затем правой рукой вращательным движением руки по часовой стрелке окуриваем алтарь, статуи Будд с мантрой "Ом а хум" (трижды), затем левой рукой направляем движением дым от кадильнице на себя и вдыхаем его (для очищения тела, ума и речи), если есть еще люди предлагаем им сделать тоже самое. Затем по часовой стрелке обходим всю комнату или квартиру, кадим стены и углы с мантрой Важрапани, Зеленой Тары и Авалакатешвары. Для полного сгорания санг в кадильнице можно поставить на алтарь (подстелив под кадильницу плотную бумагу, чтоб не осталось пятно на полке). Храни, Вас, Три Драгоценности!

Отличное панно!

Хорошая и вдохновляющая книга. Слова Банкея просты для понимания, он не использует сложных философских терминов и не заставляет выполнять сложные правила поведения и изнурительные практики.

Купила данный набор.Язычек колокольчика ржавый ,варджа ржавая.Первый раз покупала,такое отношение мерзко