Алексей, Далай-лама несколько раз в год перечитывает и, соответственно, уважает и постоянно рекомендует этот текст, и в монастырях его изучают. Что касаемо стилистики, то, возможно, разные тексты писались для людей с разным восприятием.

Я не отношу себя к христианам. Вы упомянули "душу", "грех", "гордыню человеческую", которые в контексте вашего высказывания прозвучали для меня как термины христианского дискурса.

Добрая серия высокогорных Мастеров

Здравствуйте. Ширина окуривательцы по крышке какая? Напишите пожалуйста

Огромная благодарность издательству!!Очень долго искала эти книги. Заказ получен в минимальные сроки!

так может это плесень и есть? уж простите, но я не писала бы отзыв к хорошему товару, но обидно заплатить под 2000 и получить не понятно что....

Систематич.курс йектха Па Аук саядо преподнесенная замечательно Шейлы Кэтрин

Книга великолепная! Как изложенный текст - а он просто захватывающий и уникальный, так и техническое исполнение книги!

Отличный санг, это мой первый опыт. Пахнет замечательно, хорошо зажигается, не сырой. Отличное качество! Благодарю!

Из того, что обязательно к изучению. Так же, как и Большое руководство к этапам пути Мантры (Нагрим Ченмо).

Замечательная книга, в качественном исполнении с красивой глянцевая обложкой и редкими фотографиями Далай-ламы с младенческого возраста и до наших дней. По содержанию очень интересная. Большое спасибо издателям и магазину Дхарма.ру.

Потрясающий источник Знаний. Спасибо. Мира и Добра!

Такие тексты нужно переводить специалистам со знанием темы. "Ясное ничто" - новояз в Дхарме. Вот вы, Баулия, и есть ясное ничто. Перевод полон дхарма-ляпов. Что за "лучезарная природа"? Есть светоносная природа. Зачем браться за темы в которых не разбираешься? Я разочарован.

Лучший перевод Бодхичарья-аватары. Текст живой, поэтичный. Сквозь него так и хлещет бодхичитта. Читаешь - и как будто сам Шантидева рядом сидит и всё это рассказывает.

Спасибо! Прекрасные!

Буддисты, и не только, с радостью будут читать перевод непосредственно с пали. Осуществленный опытным (интересно, есть ли такие?) профессиональным (тоже есть сомнения) переводчиком. При этом он должен будет пользоваться устоявшийся буддийской терминологией, желательно закрепленной в научном словаре (что бы не возникало сомнений и споров по любым терминам и их толкованиям). Ну и конечно же, он должен так же владеть знаниями в сфере буддизма, ну и желательно практиковать и понимать учение Будды. Удачи и этом нелегком труде! Ждем нового издания!!! А пока будем читать перевод SV.

Не самый искушенный любитель благовоний, но большой поклонник данного конкретного аромата. Использую сандал этой марки более десяти лет, приобретался всегда на одной хорошо знакомой торговой точке во время служебных командировок. Запасы кончились, но есть же интернет! Заказал побольше и разные ароматы. Цены на благовония этой марки в интернет-магазине вдвое ниже привычной мне. Неприятность, но палочки из полученной мной партии к использованию непригодны. Было проверено несколько упаковок: визуально видны следы намокания, в результате чего палочки неравномерно набухли и затухают практически сразу после поджигания, с запахом гари. В одной из упаковок были найдены уцелевшие палочки, для понимания разницы.

Добрая смесь

Здравствуйте, Елена! Палочки благовоний НЕ имеют сроков годности. Испортится они могут в очень редких случаях, например, покрыться плесенью, но запах все равно остается достаточно стойким. Палочки, которые Вы заказали, из нашей последней поставки, пришедшей 3 месяца назад, и негативных отзывов за это время мы не получали. Более того, заказанные Вами палочки от двух разных производителей. Также наша команда dharma.ru специально понюхала эти палочки - наличие запаха подтвердили все, даже в незажженном виде.

... Приобрел, не взглянув попристальнее на содержание. И только когда книга пришла по почте, обнаружил весьма интересную картину. 0. Общий объем книги - 288 с. 1. Количество служебных страниц (титулы, оборот титула, макет библиографической карточки, содержание, выходные данные, издательские рекламные полосы) - 11 с. 2. Примечания - 28 с. 3. Список литературы - 9 с. 4. "Введение Джеффри Хопкинса" (согласитесь, в общем контексте книги звучит уже интригующе!) - СТО ПЯТЬДЕСЯТ СТРАНИЦ! 5. Непосредственно авторский текст - какие-то жалкие ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРИ странички (то есть на 200(!) с. (или в два с половиной раза!) меньше, чем вся остальная "околокнижная" и служебная информация. Таким образом, будьте готовы к тому, что первые 150 страниц вам предстоит читать унылый пересказ Гендюна Чопела профессором Хопкинсом и изучать его собственное вИдение проблем отношений "мужчина-женщина", достижения оргазма, etc. Учитывая, что старенький профессор всю свою сознательную жизнь был геем (исторический факт!) - его личное понимание темы звучит здесь особенно компетентно и востребовано. Нет, не подумайте - я ничего не имею против геев, зато меня очень сильно воротит от всяких широко известных в узких кругах "буддологов" и "тибетологов", умудряющихся найти в любом оригинальном материале или коренном тексте благодатное поле для очередного многостраничного введения, монографии, а то и докторской диссертации, ну и заработать на них как определенный научный статус, так и вполне реальную денежку. И еще одна интересная вещь наблюдается в книге - очевидная подтасовка исторических реалий. Хопкинс, как лицо особо приближенное к ЕС Далай-ламе 14-му, естественно, не мог написать правду: что гелугпинское правительство упекло в тюрьму Гендюна Чопела вовсе не за политическую деятельность, якобы коммунистические взгляды и уж тем более - не за сотрудничество с китайскими оккупантами, так как в подобном случае надо было бы пересажать в первую очередь представителей всех(!) четырех тибетских школ, начиная с их глав, - ибо они это делали открыто, да еще и за деньги (а кто не верит мне, может открыть автобиографию знаменитого йогина и учителя Тулку Ургьена Ринпоче и убедиться в этом факте самостоятельно). Настоящая причина преследования и заключения в тюрьму Гендюна Чопела - его блистательные работы и выступления по опровержению воззрений гелугпинской Мадхьямики Прасангики (в том виде, как она преподносилась непосредственно Дже Цонкапой). Насколько изящно и действенно ему удалось это сделать, стоит судить по принятым против "бунтаря" контрмерам... Ибо кто ж в тибетско-гелугпинском правительстве потерпел бы подобную крамолу, подрывающую устои правящей школы?! Так что, если руководствоваться современными реалиями, Гендюна Чопела впору скорее называть не "диссидентом", а "богохульником". ... Данный факт приводится мною не голословно, а опираясь на разъяснения Намкая Норбу Ринпоче.