Отличная работа издателей! Хорошее вступление с кратким описанием Джатак, о их смысле и значении. Прекрасный перевод для восприятия. Кроме того, ко всем терминам под номерами даётся развёрнутое пояснение значения внизу каждой страницы под текстом, что очень удобно. А самое главное, имеет огромную ценность, т.к. способствует более расширенному и углублённому пониманию. Огромная благодарность за высококачественную работу издания и магазину Дхарма.ру за интересный сайт и отличную работу! Всегда всё чётко и в срок. Спасибо!

Если перевод достойный и хороший , то почему же переводчик прячется под псевдонимом ? Это подрывает доверие к издателю !

Очень доволен. Спасибо.

Хоть в книге и можно встретить множество отдельных фраз, годных в цитатник, сама книга основана на соблазнительной, но ложной идее - отождествлении индо-тибетской культуры и Дхармы. Соответственно, далее по приципу "каждый кулик свое болото хвалит". Ваша наука, права женщин, демократия - отстой, вот наше традиционное образование, общество, кастовая система - это круто, вам надо учиться у нас! .... и так далее. Очень много обобщений - женщинам туда, мужчинам сюда, одним интуиция, другим - логика. Но мир гораздо разнообразней. Начиная с того, что автор эти слова - "интуиция" и "логика" использует в их бытовом значении, это мирские относительные истины, которые он почему-то забыл (или не захотел) растворить в пустотности... и заканчивая тем, что у него в родной культуре тоже много проблем. Не надо, говоря про "вашу лесбийскую любовь", игнорировать гомосексуализм в монастырях. Извините за подробности. Говоря про непринятие европейцем авторитетов, несправедливо отрицать, что большинство "послушных" тибетцев вырастают с сонмом глупых суеверий, живя только слепой верой, и некоторые ведут себя порой дико, например, бросают камни в приезжего иностранца (реальный случай у одного знакомого, но куда там автору знать такие мелочи...). Автор уж очень не любит все "логическое" - что доходит до смешного: в Европе несколько веков как культура желаний, потребления, женщины рулят, и при этом сликом много логики кругом! Всё хотят просчитать, везде ваша объективность математики (это называется не логика, а детерминизм, редукционизм), и вы теперь травите ею умы наших тибетских детишек, загоняя их в школу! А на Востоке культура мысли, люди доверяют интуиции, но при этом в основном патриархат. Это противоречит его же собственной теории "желания-женщины-интуиция vs. воля-мужчины-логика", опять доказывая многообразие мира. Автор называет себя последователем религии истины, но при этом чем дальше читаешь, что он наговорил, тем дальше от истины. Правда в этом отчасти есть. Но истины нету. Японец тоже много чего назовет странным в поведении русского, но говорить о разрыве менталитетов - затея, далекая от Дхармы. Дхарма, истина - это когда ты признаешь, что твое видение вещей в этом мире не единственное и не главное. Вот на этой мысли надо тренировать ум, а не на прочтении дхармоподобных материалов, которые задевают не эго, а чувство здравого смысла. Касательно самой книги: она вообще не должна была состояться. Кхенпо всячески запрещал выкладывать свои достижения речи куда-либо, но после его смерти ученики сдулись и нарушили запрет. Что им от этого будет - я не знаю. Но если мне встретится бумажный экземпляр этой книги, то он попадет в печь.

Лучше купите сразу Чжуд-Ши в 3-х томах. Это чисто коммерческие издания. https://dharma.ru/product/11892-chzhud-shi-kanon-tibetskoy-mediciny-v-treh-knigah https://dharma.ru/product/1468-chzhud-shi-pamyatnik-srednevekovoy-tibetskoy-kultury

Скорее соглашусь с тем, что негоже на главной обложке издания печатать изображения гневных божеств (в силу целого ряда причин). Даже боле того, считаю ненужным помещать изображения иных божеств (мирных), а также Будды и любых Учителей ( например Далай-Лама). К примеру, в издательствах некоторых Учителей в печать выходят ВСЕ книги лишь с некоторыми символами или отвлечёнными или привязанными фотографиями природы или культовых буддийских зданий и т.п. Считаю, что пришла пора обратиться ко всем издателям в России с соответствующим предложением, по-крайней мере попробовать это сделать. Ибо, если подобные книги по тантре буду распространяться в действительно ограниченном и закрытом режиме в соответствующей (регламентированном режиме) среде, то могут издавать по желанию. А иначе, различные изображения могут быть восприняты лишь как рекламный ход для больших продаж (лик Далай-Ламы и других Учителей, мирных и гневных божеств), либо как эпатаж (токмо гневных божеств). Остальное обсуждение про "грех", обнажённые тела и члены, и прочее лишь подтверждают необходимость издателям быть ближе к народу :-). Всем всех благ!

Красиво оформленная и интересная книга о школе Джонанг и ее мастерах. Приятно держать в руках, интересно и довольно легко читать, есть над чем поразмышлять. Отлично подойдет для подарка.

Super!!!! Очень реалистичная книга, очень правдивая. Подписываюсь под каждым словом автора! Было бы полезным почитать европейцам!

Хотела бы поблагодарить за эту прекрасную и по форме, и по содержанию книгу; Юлию Жиронкину, ее команду и отдельное спасибо за доставку "Dharma.ru"!!!

Отличное качество, дзафу очень удобная. Спасибо

Поддерживаю критическое отношение к переводу, хоть чужой труд всегда критикую очень неохотно("вот возьми и сделай лучше"). Хотя проделана действительно большая работа... но зачем... не укладывается в голове, почему девушка(Ма Ананд Шаши - Мартынова) не занимается исключительно переводами "ошевской" литературы? Это просто заказ её команде? Очень печально, что приходится на слове "твердыня" лезть в английское издание и узнавать, что это оказывается "ground", т.е. Основа. Есть ряд терминов, перевод которых более менее устоялся, просто тут нужно быть "в теме". А тут, мало того, что у Алана Уоллеса есть свои нюансы(мягко сказано), так еще русская переводчица решает добавить своё уникальное видение на "сию" традицию. И ведь никаких примечаний переводчика, никакого намерение копнуть глубже! Мне ничего не говорит ни "прямое пресечение" ни... "непреднамеренное осуществление", у нас в России устоялось "трегчод и "тогал", если Уоллес переводит сами эти термины на английский, это не значит, что это нужно делать в наших реалиях. Что за абракадабра: "путь прямого пресечения к непреднамеренному осуществлению"? Всей душой за уменьшение различных "сострадательных резонансов", повышение переводческой культуры и развитие узкоспециализированных переводческих комитетов.

Очень удобно ложатся в руку. Красиво подобраны камни. Свободный ход можно отрегулировать до желаемого. Ощущения самые душевные. Благодарю Мастера и Вселенную за встречу с красотой. Отдельное спасибо Консультанту Теме за заботу !

Судя по содержанию, книга великолепная. Но могу сразу предупредить - она рассчитана на очень подготовленную аудиторию (это не развлекательное чтиво, не записи ретритов и не наставления по практикам; скорее, ее можно охарактеризовать как монографию). К тому же, замечу, что ее содержание во многом пересекается с двумя другими замечательными книгами-исследованиями Намкая Норбу Ринпоче: библиографической редкостью "Друнг, Дэу и Бон" (М.: Либрис, 1997. - 368 с.) и "Драгоценное зеркало древней истории Шанг-Шунга и Тибета" (М.: Шенчен-Ганга, 2008. - 320 с.). Намкай Норбу Ринпоче является признанным и, похоже, единственным в мире аутентичным и достоверным специалистом по Бону (древней религии Тибета), поэтому читать эти издания - невероятно интересно и поучительно. Особенно хотелось бы рекомендовать их тем буддийским учителям и т.н. "тибетологам", которые сравнивают Бон с шаманизмом и отрицают его проникновение (в том числе - и множественных практик) во все четыре тибетские школы, а также его взаимодействие с Ваджраяной и, в особенности, с Дзогченом (который существовал задолго до буддизма в рамках данной древней традиции). Ну и особое спасибо Фариде Маликовой, которая переводила две из трех вышеупомянутых книг!

[Возможно, это все "трудности перевода".] Да, это очень похоже на правду. Причём подозрительно напоминает перевод с китайского. Это я вам как китаист говорю.

Прекрасная книга. Это внеконфессиональное произведение, никакого задалбливания. Чистая мудрость и красота.

Довольно приличные, несмотря на цену.

книга очень легко читается несмотря на внушительный объем. Охваечны все темы буддизма - от начальных практик до самых высот. Прекрасная и понятная книга даже для начинающих

Наволочка качественно сшита из плотного бархатистого материала. Очень красиво смотрится, для декора хорошо подошла. (подушечка из сентепона 45х45 см., хорошо поместилась в ней)

Пожалуй, это одна из самых неоднозначных книг, мною прочитанных. Начну с плюсов: разнообразие поднимаемых вопросов делает эту книгу очень ценной для буддологов, многие подходы оригинальны и полезны. Обложка довольно красивая. Однако минусов много: 1) Опечатки. Их большое количество, вплоть до повтора целых предложений, как на 37 странице. Это косяк корректора, причём серьёзный. 2) Авторы статей. В основном это буддологи, а не носители живой традиции или линии передачи, при всём уважении. Высказанные точки зрения искажены академизмом, излишне теоретизированы. Держать в голове все эти пункты, подпункты и подподпункты утомительно, на мой взгляд. 3) Содержание отдельных статей. Пример - статья госпожи Кожевниковой. Прошу простить, но это - апогей некомпетентности. Поясню: переводить имена Будд на русский это неприлично (Локешвара - Владыка-мира, Тара - Спасита... жесть какая-то... ) Едем дальше: Бодхичитта - "дух Пробуждения". Неужели, это всерьёз? В буддизме - дух? И в Тантре тоже - белый и красный "дух Пробуждения"? Ну и "шедевр": карма - "Действенность". Извините, но автор не знает, что карма есть сила, или энергия, мышления. Не зная элементарных понятий, при этом переводя имена собственные, автор рассуждает о переводах Тантр. Куда вам, родные? Резюме: нельзя переводить некоторые термины буддизма на русский язык: эти попытки просто смехотворны (да и госпоже Кожевниковой с её стремлением переводить всё и вся нужно будет менять паспорт: имя Маргарита нерусское, придётся Жемчужиной именоваться))) Итак, большинству авторов статей нельзя доверять перевод серьёзных тантрических текстов, из этого выйдет то, что называется "миксер мне в глаза". Переводами должны заниматься не буддологи, а практики с соответствующей квалификацией. Тем не менее, эту книгу стоит прочитать каждому, чтобы составить своё мнение. У меня всё.

Аромат чарующего поднебесья. Продукция от души!