Единственный плюс этого сборника - большое количество джатак: 300 в 2 томах. Перевод просто отвратительный: одни только "небеса тридцати трёх архангелов" и "спасение" (это в буддизме-то) чего стоят...

Добрый день, Татьяна. То, что язычок у колокольчика ржавый - это нормально: так традиционно делались, делаются и будут делаться колокольчики в Непале. Это надо принять как данность, и с этим идти по жизни. Или купить колокольчик, изготовленный в Дехрадуне: у них язычок не ржавый, но и цена другая. А вот с ваджрой не понято, почему ржавой оказалась и она: пришлите фото, пожалуйста. Будем разбираться.

Здравствуйте, Елена! Палочки благовоний НЕ имеют сроков годности. Испортится они могут в очень редких случаях, например, покрыться плесенью, но запах все равно остается достаточно стойким. Палочки, которые Вы заказали, из нашей последней поставки, пришедшей 3 месяца назад, и негативных отзывов за это время мы не получали. Более того, заказанные Вами палочки от двух разных производителей. Также наша команда dharma.ru специально понюхала эти палочки - наличие запаха подтвердили все, даже в незажженном виде.

Благодарю за книги! Про содержание, думаю, все и так понятно...)) Про внешний вид. Книги пришли без каких-либо дефектов, царапин и т.п. В идеальном состоянии. Такие можно и самому читать с удовольствием, и подарить не стыдно. Бумага, переплет, обложка - качественные, при активном чтении, работе с книгой в режиме учебника прослужат долго. Ну и цена, конечно, ниже, чем в любой рознице, - это не может не радовать:) Спасибо!

Переводчик достаточно знающий и опытный..ему доверяю. За наличием непониманий, советую смотреть конечно английский перевод (сост.Стив Армстронг)

ПОЛНОСТЬЮ! согласен с тем что написал Денис. Перевод терминов дхармы - это просто ужас какой то :(((((((( По рукам надавать той переводчице бы надо. Такую общую бесценную задумку губить своей сверхкривой самодельщиной. Блиииин ....... просто слов нет :(((( И точно так же думаю как Денис, что несмотря на кривожопость некоторых переводчиков - "Учитывая, что не так много выходит книг, в которых присутствуют инструкции по тогелу, покупкой доволен, даже если придется докупать английские электронки в гуглплэй." Т.е. если с большими трудами продираться сквозь бурные косяки переводчика, используя все что только можно, то изучение данных текстов - это просто бесценно.

Слова "муск" нет в русском языке. Англ. "musk" (произносится "маск") переводится на русский как "мускус".

Необыкновенные четки! Очень красивые и стильные. С одной стороны пестрые, но цвета не яркие, а приглушенные. Какие-то они осенние:) И сделаны предельно аккуратно.

Книга из серии: "Должна быть".

Одна из самых глубоких, подробных и практичных книг по Махамудре. Квинтэссенция наставлений мастеров и махасиддхов в одном месте. Сокровище!

Книга читается очень легко и содержит массу ценных сведений об учениках Будды со ссылками на источники

Великолепный материал. Мастер ,,лесной традиции,, рассказывает в простом и незатейливом стиле о том, что мы никогда не теряли истинную природу своего ума, мы всегда присутствуем в ней, но просто не распознаём её. Мастер учит, как в повседневной жизни распознать истинную природу своего ума и пребывать в ней не выпадая. Впервые встретила такое ясное, простое, доходчивое и краткое пояснение учения.

К сожалению, издатели , сокращая повторы, исходили не из соображений экономия бумаги, а из существующего бюджета. Конечно, они могли вообще не издавать никакого варианта. Для меня лучше иметь такой вариант текста, чем не иметь никакого. Читая, я стараюсь самостоятельно восполнять повторяющиеся места. Это не трудно.

Лично мне эти благовония очень понравились. Аромат средней силы, горят в районе 45-50 минут. Палочки очень хрупкие. Оставляют приятное послевкусие в квартире.

Поддерживаю критическое отношение к переводу, хоть чужой труд всегда критикую очень неохотно("вот возьми и сделай лучше"). Хотя проделана действительно большая работа... но зачем... не укладывается в голове, почему девушка(Ма Ананд Шаши - Мартынова) не занимается исключительно переводами "ошевской" литературы? Это просто заказ её команде? Очень печально, что приходится на слове "твердыня" лезть в английское издание и узнавать, что это оказывается "ground", т.е. Основа. Есть ряд терминов, перевод которых более менее устоялся, просто тут нужно быть "в теме". А тут, мало того, что у Алана Уоллеса есть свои нюансы(мягко сказано), так еще русская переводчица решает добавить своё уникальное видение на "сию" традицию. И ведь никаких примечаний переводчика, никакого намерение копнуть глубже! Мне ничего не говорит ни "прямое пресечение" ни... "непреднамеренное осуществление", у нас в России устоялось "трегчод и "тогал", если Уоллес переводит сами эти термины на английский, это не значит, что это нужно делать в наших реалиях. Что за абракадабра: "путь прямого пресечения к непреднамеренному осуществлению"? Всей душой за уменьшение различных "сострадательных резонансов", повышение переводческой культуры и развитие узкоспециализированных переводческих комитетов.

Дорже Ликпа на проводе. Я таки думал, что вы стебётесь. Но раз вы серьезно заинтересовались этим вопросом, то и я поясню серьезно. Благовоние, на сомом деле, довольно неплохое: по качеству оно вполне сопоставимо с благовониями от Ганчена ринпоче. Делают его непальцы. Теперь касательно описаний. Описания, я подозреваю, переводились с тибетского на непальский, и потом с непальского на английский. Многие тибетские слова, не имеющие аналогов в непальском просто обозначали очень скверной транскрипцией, которая потом в английском превращалась совсем уж в что-то невероятное. Я, кстати, с этими описаниями и составами возился довольно много, когда готовил таможенные документы на груз. Там в описаниях составов упоминается невероятное количество чудесных слов, смысл которых получилось расшифровать лишь благодаря некоторому знанию тибетского языка и консультациям с ув. сотрудниками фабрики ув. Ганчена Ринпоче. Вот как, например, правильно перевести "Tibetan Amber"? А как переводить "Amber" с составе этого благовония? Правильно: канифоль. Ну не было в Тибете амбера, чтобы его цинично жечь в благовониях. А вот родственная амберу камифоль была. Но если я сейчас возьмусь исправлять все такие ляпы, то будут бросаться в глаза весьма сильные разночтения между описаниями от производителя и результатами моих изысканий. Что тоже может повлечь негативные последствия. Так что, пусть это всё останется на совести авторов описаний. И снова бобра ;)

Неоднозначное издание "Мадхъямака-аватары". Насколько я понял, здесь не приводится автокомментария Чандракирти, что значительно усложняет понимание этого текста, что представлен в данном издании лишь в виде лаконичных строф авторства непосредственно Чандракирти и комментария (хотя чей это комментарий - я до конца не понял: переводчика? пересказ комментария самого Чандракирти? комментарий указанных в аннотации "известных тибетских мастеров"? нигде не указано, чей взгляд в рамках той или иной строфы предлагается). Также хотелось бы отметить как минус неточность цитирования. В рамках текста можно встретить следующие обороты: "Буддой в одной из сутр было сказано..." (что за сутра?), "в "Трактате о срединности" Нагарджуной также сказано..." (что за "Трактат о срединности" - не представлен даже санскритский или тибетский эквивалент названия труда Нагарджуны) и т.п. Подобные "недочёты" значительно усложняют вдумчивое и проникновенное изучение текста (когда благодаря ссылкам есть возможность обратиться к другим работам - непосредственно сутрам, комментариям учителей и т.п.) - для такого же рода произведений только такое прочтение и возможно, иначе есть риск ошибочно трактовать - а сл-но и понимать и неадекватно реализовывать на Пути - такой фундаментальный феномен буддийской мысли как "шуньявада", которую, как видно из названия перевода ("буддийское учение о пустоте") авторы и решились представить читателю. Недостаточность проделанной работы наглядно демонстрируется и списком литературы, используемым при переводе, - всего две (притом неполные) страницы, и при этом без обращения к классическим буддийским текстам (как то упомянутые в тексте - Нагарджуна, канонические сутры). В этом смысле имеющийся переводной труд данной работы Чандракирти, выполненный А.М. Донцом, выглядит более убедительным - хотя и имеет специфические стилистические особенности. Удивительно здесь, что он не упоминается даже в списке литературы. Хотя преимуществом Донца в сравнении с представленным переводом является присутствие и автокомментария Чандракирти, и всех необходимых цитаций, как то Нагарджуны, Арьядевы, классических сутр - что значительно проясняют и способствуют лучшему пониманию этого явно глубокого и требующего немалых познаний (если не прозрений!) текста. В любом случае, выражаю благодарность за проделанную работу, ведь целью автором являются как просвещение (ознакомление русского сообщества с классическими текстами), так и сохранение буддийского наследия. Желаю дальнейших переводческих и творческих успехов!

Книга толковая, удобно составлена. Но вот качество цв. илл. жутковатое.

Споры о тонкостях перевода, оформления, масштаба сокращений, которые касаются текстов записанных спустя несколько сотен лет после того как их изрек (или нет, или только часть) автор, кажутся в худшем случае проявлением фундаментализма и в лучшем случае задачей для буддологов. К сожалению учить пали, санскрит и тибетский времени у меня не осталось, полагаться на точное понимание английского я не могу, поэтому приобрел всю серию на русском. Самое главное что такие издания на русском вообще появились в России! Многократное повторение в устных текстах (для закрепления и запоминания, а возможно и некоего медитативного эффекта) могут давать надежду что до нас дошло хоть что-то и самое главное суть учения, однако это существенно увеличивают объем и сложность бумажного издания. Было бы здорово чтобы для тех кому это важно была предоставлена возможность выбора. К счастью в электронном виде это сделать проще. Приветствую усилия сообщества по переводу и размещению текстов в интернет и хочу пожелать всем счастья и причин счастья.

Чудесный вдохновенный текст. Великолепный живой литературный перевод. Хоть детям на ночь читай в качестве сказки, хоть в храме на праздник. Должна быть на алтаре каждого буддиста.