| |
| Каталог |
|
| Bсе, по автору |
| Bсе, по названию |
| Биографии, жизнеописания |
| Бон |
| Буддийская философия |
| Буддология |
| Далай-лама |
| Детские книги |
| Дзогчен, Махамудра |
| Дзэн, японский буддизм |
| Для начинающих |
| Искусство |
| История и культура буддизма и будд. стран |
| Классические тибетские тексты |
| Лама Оле Нидал, Алмазный путь |
| Медитация |
| Медицина, питание, здоровье |
| Межрелигиозный диалог |
| Санскрит, пали, тибетский язык |
| Смерть и умирание |
| Сутры, классические индийские тексты |
| Тантра |
| Труды современных тибетских авторов |
| Тхеравада |
|
|
|
|
|
| Орлов А. |
| Читтаматра: миф и реальность |
Переводы: Д. Устьянцев Редактор: А. Орлов |
| Серия: вне серии |
| ISBN: |
| Содержание |
Предлагаемая читателю книга посвящена одному из двух основных направлений буддизма махаяны — читтаматре. На основании анализа ряда основополагающих текстов этой школы ("Тримшика", "Мадхьянта-вибхата", "Трисвабхава-нирдеша", "Вишмака" и т.д.), автор восстанавливает метафизическую структуру читтаматры и показывает, что именно данное учение в наибольшей степени может претендовать на роль философского базиса буддийской тантры. Значительная часть работы посвящена критическому анализу воззрения мадхьямика-прасангики, господствующее положение которой в тибетском буддизме стало причиной искаженного понимания тибетцами взглядов читтаматринов.
К исследованию прилагается перевод соответствующих читтаматринских текстов, а также комментариев и автокомментариев к ним таких известных мыслителей как Васубандху, Стхирмати и Сюан Цзан. Наиболее важные с философской точки зрения места переведенных текстов снабжены подробным комментарием автора данной книги. |
М.: Шечен, 2005 70 x 100 1/16, 594 стр., твердый переплет |
|
Обсуждение книги на буддийских форумах:
http://dharma.org.ru/board/topic553.html
http://dharma.org.ru/board/topic608.html
Отзывы о товаре
| Очень неплохая книга. Прояснились многие вопросы по философии буддизма. Автор подробно проанализировал воззрение мадхьямики-прасангики, и не оставил от него камня на камне. Особенно она будет полезна доморощенным буддистам, свято уверовавшим в непогрешимость этой, с позволения сказать, философии. Также детально автор раскрывает сущность читтаматры, отталкиваясь в своем исследовании от анализа источников этой системы, а не от измышлений о ней прасангиков. |
| Дмитрий, 15.04.2009 |
Его Св-во Далай-лама говорит, что с точки зрения Прасангики воозрение Читтаматры несовершенно, его можно опровергнуть. Кроме того, он говорит о том, что не познав пустоту с точки зрения школы Мадхьямика Прасангика, невозможно достичь освобождения от сансары.
Что ж... Кто хочет - верит Далай-ламе, а кто хочет - этому Устьянцеву и Орлову. |
| Ans, 06.03.2010 |
| Буддизм это не религия веры, а религия опыта и знания. Прочитав эту книгу можно обрести некоторое понимание,- что такое читтаматра и что такое мадхьямика прасангика. Те же, догматически настроенные буддисты, которые привыкли верить каждому слову Его Святейшества, могут и дальше Ему верить. Но это уже будет не буддизм, а далайламизм. |
| Дмитрий, 06.03.2010 |
|
|
|