Энциклопедия является самым полным в отечественной литературе сводом знаний об индийской философии с древности до наших дней и содержит более 500 статей, написанных ведущими российскими специалистами и посвящены категориям, персоналиям и избранным памятникам философской мысли Индии.

В настоящей книге приведен полный перевод текста Сутры сердца Праджняпарамиты и подробный комментарий на него, данный Далай-ламой XIV во время учений в 2001 году.

В настоящее издание включены статьи по основополагающим проблемам теории и практики буддизма, перевод сочинения тибетского ученого Сумпы Кенпо "История Кукунора" и последнее неоконченное сочинение Б. Д. Дандарона "Черная Тетрадь", содержащее размышление автора о судьбах народов и о нравственных проблемах современности сквозь призму философии махаяны.

В этой книге, написанной в оригинальном и даже несколько вызывающем стиле, Дзонгсар Кхьенце Ринпоче, известный учитель тибетского буддизма, развенчивает многие ошибочные мнения, распространенные в буддийской среде, застарелые стереотипы и фантазии.

Трактат "Великая хронология Учения, являющегося смыслом Четвертого собора", или просто "Четвертый собор" и автокомментарий к нему — одна из основополагающих работ Долполы, в которой он закладывает идейный и терминологический базис учения Мадхьямака-жентонг.

Монография посвящена исследованию буддийских концепций базового сознания (алая-виджняны), нереальности и номинальности материального мира, представленных в тибетоязычной схоластической литературе религиозно-философских факультетов (дацанов) монастырей Центральной Азии.

Издание объединяет две работы по истории индийской логики. В одной (Н.А. Канаева) представлены впервые осуществленный перевод с санскрита на русский язык и исследование логического текста Шантаракшиты — буддиста, жившего в Индии в VIII в.; в другой (Э.Д. Заболотных) детально проанализирована буддийская теория вывода, разработанная в VI в.

В книге представлены два трактата Третьего Кармапы с подробными комментариями на них Джамгена Конгтрула, которые лежат в основе философского направления Жентонг традиций Кагью и Риме.

Предлагаемая книга известного буддолога Анны Кляйн посвящена проблеме выразимости абсолютного на концептуальном уровне и вопросу о метафизических основаниях использования концепутального мышления для непосредственного постижения пустотности.

Эта книга вводит читателя в увлекательный и таинственный мир тибетского мистицизма: раскрывает секреты тибетской медитации, мистической алхимии, тайны магических изображений — мандал, а также разъясняет смысл самой известной буддистской мантры "Ом Мани Падмэ Хум" и других мантр.

В книге показано, каковы с точки зрения раннего буддизма человеческая природа, общая картина мира, назначение человека, духовные практики, приближающие ученика к вершинам достижений, прослежена связь учения Будды Гаутамы с другими религиозно-мистическими системами и традициями, а также воссозданы исторические стадии религиозных исканий.

На материалах классического текста школы вайшешика автор исследует представления вайшешиков об устройстве мироздания — о формирующих вещный мир атомах земли, воды, огня, ветра; о принципах его пространственно-временной организации; о том, каким общим этико-космическим законам он подчиняется (дхарма, карма и сансара).

В книге представлена в переводе на русский язык тибетоязычная версия "Избранных мест из разных Сутр" ("Сутрасамуччая"), в которой основатель буддийской философской школы мадхьямака Нагарджуна (I–II вв.) представил базовые положения вероучения Махаяны.

Предлагаемая читателю книга посвящена одному из двух основных направлений буддизма махаяны — читтаматре. На основании анализа ряда основополагающих текстов этой школы, автор восстанавливает метафизическую структуру читтаматры и показывает, что именно данное учение в наибольшей степени может претендовать на роль философского базиса буддийской тантры.

Это исследование вошло в историю индийской и мировой философской мысли как глубокий анализ философского наследия Древней Индии.

Книга известного японского буддолога Дайсэцу Тэйтаро Судзуки, написанная в начале XX в., является одной из первых систематических и глубоких работ в области изучения махаяны. Автор развеивает миф о том, что махаяна была искаженной формой буддизма и показывает ее органическую встроенность в общебуддийский контекст.

В книге представлен трактат «Введение в Мадхьямику», написанный основателем Мадхьямика-прасангики Чандракирти (VII в. н.э.), а также приведены комментарии на него известных тибетских мастеров. Трактат посвящен обсуждению базовой парадигмы буддийской доктрины — учению о пустоте (шуньяте), и является основополагающим текстом для воззрения школы Гелугпа.

Автор подробно сопоставляет йогачару с такими индийскими и западными философскими системами, как веданта, мадхьямика, воззрения Беркли, Гегеля и Джентиле.

Монография является первым в индологии исследованием раннего этапа истории всех школ индийской философии от эпохи первых философов (середина I тыс. до н.э.) до периода классической философии даршан (со II в. н.э.).